Select Page
Cultura de Pau en un món en Guerra

Cultura de Pau en un món en Guerra

Cultura de Pau en un món en Guerra

La Cultura de Pau és el context social, polític, econòmic, cultural i espiritual en el què els humans poden fomentar relacions dignes i compromisos de progrés col·lectiu, sense deixar ningú enrere. Els conflictes són situacions que venen desencadenades per injustícies que, de no resoldre’s correctament i a temps, provoquen greus problemàtiques basades en la violència. Entendre la dimensió profunda dels conceptes de Pau i violència, i conèixer les grans alternatives de la Noviolència, és essencial per afrontar les opcions realment viables que ajudin a la superació pacífica i creativa dels conflictes existents. El gran expert norueg Johan Galtung centrava en les seves “4 D” les bases per a consolidar una Cultura de Pau, permanent i definitiva, basada en la Democràcia, els Drets Humans, el Desenvolupament i el Desarmament. I aquestes quatre “D” són l’eix d’aquest curs: “Cultura de Pau en un món en Guerra”.

 

 

PROGRAMA
  1. Introducció a la Pau, la violència i la Cultura de Pau
  2. La Història de la Pau i de les guerres
  3. Conceptes fonamentals de Pauy
  4. Els Drts Humans: passat, present i futur
  5. La cultura de violència: armamentisme, militarisme i bel·licisme.
  6. La teoria de la Noviolència
  7. L’estratègia de la Noviolència
  8. Poder, política i Noviolència
  9. Els Conflictes: tipus, causes i conseqüències
  10. La gestió it ransformació de Conflcites
  11. l’educació en el Conflicte i per a la Pau
  12. La Reconciliació i el Perdó
  13. Les Comissions de la Veritat i la Reconcliació
  14. Les escoles de Perdó i Reconciliació
  15. La possibilitat d’un món en pau
Bibliografia
  1. FISAS, Vicenç, Cultura de Paz y Gestión de Conflictos, Icaria, Barcelona, 1998.
  2. GALTUNG, Johan, Tras la violencia, 3R: reconstrucción, reconciliación, resolución, Gernika Gogoratuz, Bilbao, 1998.
  3. GONZÁLEZ, Nazario, Los Derechos Humanos en la Historia, Edicions UB-UAB, Bellaterra, 1998.
  4. LÓPEZ, Mario, ¿Noviolencia o barbarie? El arte de no dejarse deshumanizar, Dykinson, Madrid, 2017.
  5. MOLINA, Beatriz, y MUÑOZ, Francisco A., Manual de Paz y Conflictos, Eirene, Granada, 2004.
  6. VINYAMATA, Eduard, Manual de prevención y resolución de conflictos, Ariel, Barcelona, 2002.

Hores lectives

30 hores

Dia i hores:

Divendres de 10:00 a 12:00 hores

Calendari:

Febrer: 17, 24
Març: 3, 10, 17, 24, 31
Abril: 14, 21, 28
Maig: 5, 12, 19
Juny:  2, 16

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Català

Ponent:

Xavier Garí: Dr. en Història Contemporània. Investigador en Història de la Pau i Noviolència

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a oferta Sènior

Per a més informació al Centre:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

De l’Islam medieval a l’Islam modern: Aclarint conceptes

De l’Islam medieval a l’Islam modern: Aclarint conceptes

De l’Islam medieval a l’Islam modern: Aclarint conceptes

Termes com: “Gihadisme”, salafisme, Al·là, xiïta, “integrista”, talibà, “fonamentalisme” etc. Els hem escoltat o pronunciat alguna vegada. Però realment sabem el que volen dir? Coneixem la diferència entre ells?

Això que semblaria fàcil de contestar, no ho és. Alguns conceptes apareixen com a sinònims o són mencionats arbitràriament quan alguns d’ells no existeixen ni en l’imaginari islàmic ni tampoc estan clars en el món occidental. El curs pretén posar fil a l’agulla per ser rigorosos, des del punt de vista etimològic, quan parlem sobre l’islam, perquè com deia una professora meva: La terminologia mai no és innocent.

D’altra banda, la construcció dels grans imperis sempre ha sigut motiu de discussions entre els partidaris de les seves expansions –ja que sovint han aportat riquesa i cultura- i els detractors qui esgrimeixen la destrucció total de valors i trets culturals dels nadius, la importació de malalties, etc.

L’islam com a eix vertebrador de diverses invasions no està exempt d’aquestes controvèrsies. Però…, sempre ha sigut invasor? La seves invasions han acabat seduint la població nativa? Mai s’ha lliurat de ser envaït? Quina diferència hi ha entre envair, conquerir o imposar?

Són respostes difícils perquè depenen des de quin punt de la Història partim i si la revisió històrica es fa des del punt de vista de l’invasor o de l’envaït. Tanmateix, aquest curs no pretén jutjar l’imperi islàmic com a víctima o botxí sinó revisar els episodis històrics que l’han fet gran i els episodis que no l’han permès seguir creixent.

PROGRAMA

Introducció

  • Vocabulari i conceptes fonamentals de l’islam religiós: La xaria, les escoles jurídiques i les fonts de jurisprudència de l’islam. Les dues branques més importants de l’islam: Diferències i semblances.
  • Conceptes fonamentals de l’islam polític: “Gihadisme”, islamisme, “integrisme”, “fonamentalisme”, salafisme…
  • Discussió sobre els conceptes “envair”, “conquerir”, “ocupar”, “colonitzar”, “assimilació”.

De l’islam medieval

  • L’època de la ignorància en la península aràbiga.
  • El naixement de l’Islam: Muhammad. L’Alcorà. Califes Rashidun.
  • La llengua que utilitzarà l’islam invasor.
  • Primeres expansions de l’islam.
  • Època dinastia omeia i abbàssida

A l’islam actual a:

  • Àfrica negra.
  • Àsia Central i sud-oriental
  • Espanya i Catalunya.
Bibliografia

L’extracte de les propostes bibliogràfiques és de caràcter general. Si algun alumne decideix aprofundir en un tema determinat, al final de cada classe disposaré d’una selecció bibliogràfica específica.

 

  • Reza Jezri, Ahmad. “El Islam shií: Historia, ideario y Gobiernos”. Ed. Atenea. Madrid, 2008

 

  • Corm, Georges. “Le Proche-Orient: 1956-2003”. Ed. Gallimard. Paris, 2003

 

  • Roy, Oliver. “La nueva Asia Central o la fabricación de naciones”. Ed. Sequitur. Madrid, 1997

Hores lectives

30 hores

Dia i hores:

Dijous de 09:00 a 11:00 hores

Calendari:

Febrer: 16, 23
Març: 2, 9, 16, 23, 30
Abril: 13, 20, 27
Maig: 4, 11, 18
Juny:  1, 15

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Català

Ponent:

Jordi Belloso: filòleg i islamòleg (UB). Llicenciat en Estudis Internacionals i Interculturals (UAB)

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a oferta Sènior

Per a més informació al Centre:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es