Seleccionar página
Paseo por la historia del Islam a través de las figuras importantes de su literatura.

Paseo por la historia del Islam a través de las figuras importantes de su literatura.

Paseo por la historia del Islam a través de las figuras importantes de su literatura. Del imperio omeya occidental hasta la nahda

El talento poético, considerado tradicionalmente como un don natural de los árabes, hace de la poesía el género literario por excelencia del mundo islámico, desde la “época de la ignorancia” (s V) hasta el siglo XIX. Son muchas las fuentes medievales en las que se dice que la poesía es “el registro de los árabes, los archivos de su sabiduría”. Otros géneros como la novela o el teatro aparecen más tarde y son fruto del contacto con las literaturas occidentales a raíz del colonialismo.

El objetivo de este cursos es hacer un recorrido por la historia del Islam a partir de grandes figuras, hombres y mujeres, de la literatura árabe y islámica que destacaron allí donde el islam dejó su huella. El punto de inicio serán los tiempos del gran apogeo omeya en occidente y llegaremos al desmembramiento del imperio islámico, a su decadencia global y su nahda.

PROGRAMA
Expansión islámica. Historia de la época omeya a través de su literatura occidental

Las épocas del imperio abasida. De la prosa a la poesía

Alandalus. Influencia de la literatura aljamiada en la literatura española

Decadencia del imperio islámico y cómo se refleja en la literatura .

La nahda en los países árabes de oriente

Bibliografía General
Se enviarán dossieres de consulta y lectura de temario del curso

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Jueves de 9:30 a 11:00 horas

Abril:  8, 15, 22 y 29 Mayo:  6 y 13

ATENCIÓN

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució del COVID 19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Jordi Belloso.  Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de inscripciones, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Jujol, el artista total

Jujol, el artista total

Jujol, el artista total

Josep Maria Jujol, discípulo de Gaudí, ha pasado a la historia como un arquitecto modernista con su obra realizada principalmente en Barcelona, Sant Joan Despí y en el campo de Tarragona. Pero su arquitectura, con una gran sensibilidad para las formas orgánicas, va más allá del sentido constructivo y muy pronto alcanzó una gran originalidad gracias al dominio que tenía de todas las artes decorativas.

PROGRAMA

1. Introducción.

Contexto familiar. Nacimiento, 1879. Tarragona. Traslado a Gràcia. Formación: la etapa en la Escuela de Arquitectura. El título de arquitecto. Arquitecto municipal de Sant Joan Despí.

2. Las influencias y las primeras obras. Lluís Domènech i Montaner. Antoni M. Gallissà (Casa Gallissà, 1902/1906. Casa Llopis, 1903. El aprendizaje decorativo.), Font i Gumà (Ateneu Barcelonès, 1906), Joaquim Raspall (Casa Llobet Sala, 1906), Antoni Gaudí (Casa Batlló, 1906, Casa Milà, 1907. Catedral de Palma, 1910. Sagrada Família, 1907, Parc Güell, 1910.

3. Claves para analizar la arquitectura de Josep Maria Jujol. La libertad de las formas y volúmenes. El experimentalismo geométrico. La arquitectura del color y la luz. Los elementos simbólicos, metafóricos y criptográficos de su obra. Su evolución arquitectónica.

4. Jujol diseñador. La influencia de Pere Mañach y los diseños de forja. El decorador. La pintura ornamental, el esgrafiado y el “trencadís”. Profesor de escultura en la Escola del Treball. El diseñador de mosaicos y suelos hidráulicos. El diseñados de muebles, ascensores, farolas, lámparas, vidrios i objectos del hogar. Les artes suntuarias. El diseño textil. El art funerario.

5. La obra arquitectónica del Camp de Tarragona

Tarragona: Teatre Patronat Obrer, Metropol, 1908. Casa Ximenis, 1914

Els Pallaresos: Reforma de la Casa Bofarull, 1914. Reforma Casa Andreu Fortuny, 1920.

Canonja: Casa Xatruc, 1917

La arquitectura religiosa: El baptisterio de Constantí, 1913. Campanario de Creixell, 1917, Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Vistabella – Secuita, 1918. Camarín del convento de los padres Carmelitas de Tarragona, 1919. Ermita del Roser a Vallmoll. Santuario de la Mare de Déu de Montserrat en Puig de Montferri. Reforma de la iglesia de Roda de Berà, 1935. Reformas en la iglesia de El Vendrell, 1941. Reformas iglesia de Vimbodí. Reformas iglesia de Guimerà, 1940.

6. La obra arquitectònica del Barcelonès.

En Barcelona: Torre Sansalvador, 1909. La tienda Mañach, 1911. Los talleres Mañach, 1916. Casa Queralt, 1917, Casa Planells, 1923. Su aportación a la Exposición de 1929. El Palau del Vestit y la fuente de la Plaça Espanya.

En Sant Joan Despí: Reforma Casa Negre, 1915. Torre Serra-Xaus, 1921. Casa Rovira, 1926. Casa Tapies, 1927. Torre Jujol, 1932. Casa Passani, 1932. Decoración iglesia de Sant Joan Baptista, 1943.

En Cornellà de Llobregat: Casa Camprubí, 1927.

En Badalona. Reforma Torre Codina, 1943.

Bibliografía General
AAVV: Jujol recuperat Centre d’Activitats i Documentació Col·legi d’Arquitectes de Catalunya. Tarragona: COAC, 1995.

AAVV: Jujol, l’arquitectura del color. Sant Joan Despí: Ajuntament de Sant Joan Despí, 2019.

Bassegoda Novell, Joan: Jujol. Barcelona: Nou Art Thor, 1990

Casajoana salvi, Pere: La Fontana de la Plaza España (1928-29. Josep M. Jujol, arquitecto. 1986

Duran i Albareda, Montserrat: Josep M. Jujol a Sant Joan Despí: projectes i obra 1913-1949. Barcelona: Corporació Metropolitana de Barcelona, 1987.

Flores, Carlos: Gaudí, Jujol y el Moderismo Catalán. Madrid: Aguilar, 1982

Flores, Carlos; Jujol jr, Josep M: La arquitectura de J. M. Jujol. Barcelona: Publicaciones del Colegio de Arquitectos de Cataluña y Baleares,1974.

González, Antoni; Flores, Carlos: Exposició commemorativa del centenari de l’arquitecte Josep M. Jujol: 1879-1949 . Barcelona: COAC, 1980.

Jujol jr, Josep M (co): L’Univers de Jujol. Barcelona: COAC, 1998.

Jujol , Josep Maria. Jujol dissenyador. Barcelona: Museu Nacional d’Art de Catalunya: Fundació La Caixa, 2002

Llinàs, José: Josep Maria Jujol. Köln: Taschen, 1992. 

Solá Morales, Ignasi de: Jujol. Barcelona: Polígrafa, 1990.

Idioma

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Lunes de 11:30 a 13:00 horas

Abril: 12, 19 y  26 Mayo: 3, 10 y 17

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual de las clases dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Carles Sàiz i Xiqués. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de inscripciones, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

Mundo antiguo y economía

Mundo antiguo y economía

Mundo antiguo y economía

El curso que proponemos es de carácter introductorio y pretende explicar cuales son las características principales en materia económica en el mundo antiguo. No es un curso para especialistas, la temática económica se presentará com un estilo claro, directo y sencillo.

Analizaremos el impacto de la organización socioeconómica y sociopolítica en Grecia i Roma. Para ello recurriremos a autores multidisciplinarios que nos permitan analizar el sistema de intercambio, la moneda, el comercio, la relación entre campo y ciudad y el fenómeno de la esclavitud.

El objetivo del curso es doble. Por un lado, comprender mejor la realidad del mundo antiguo analizando de cerca como la economía marcaba el ritmo de las transformaciones sociales. Por otro, animar a los participantes del curso a contribuir en el debate con sus conocimientos y experiencias.

PROGRAMA
  1. El problema del modelo moderno aplicado al mundo antiguo

  2. La concepción de la riqueza y el estatus

  3. El fenómeno de la esclavitud

  4. Terratenientes y campesinos

  5. El campo y la ciudad

  6. La economía y el Estado

Bibliografía General

CHIC GARCÍA, Genaro, El comercio y el Mediterráneo en la Antigüedad, Akal, Madrid, 2009.
FINLEY, Moses I., El mundo de Odiseo, FCE, Madrid, 1991.
FINLEY, Moses I., La economía en la antigüedad, FCE, México, 2003
FIRTH, R., Temas de la antropología económica, FCE, México, 1974
GRENDI, E., L’antropologia econòmica, Readers, Torino, 1972
HERRERO ALBIÑANA, Carmen, Introducción a la Numismática Antigua, Edit. Complutense, Madrid,1994
JENOFONTE, Recuerdos de Sócrates. Económico. Banquete. Apología de Sócrates, Gredos, Madrid, 1993.
KURNITZKY, Horst, La estructura libidinal del dinero, Siglo XXI, México, 1992
MAUSS, M., Ensayo sobre el don. Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas, Katz, Buenos Aires, 2009.
PARISE, Nicole, El origen de la moneda: signos premonetarios y formas arcaicas del intercambio, Bellaterra, Barcelona, 2003.
POLANY, Karl, Comercio y mercado en los Imperios antiguos, Labor, Barcelona, 1976.
SAHLINS, Marshall, 1972. «La sociologia dello scambio primitivo», en Grendi, Edoardo (ed.), L’Antropologia economica, Torino, Einaudi, 95-146.
SEAFORD, Richard, Money and the early Greek Mind: Homer, Tragedy, and Philosophy, Cambridge, UK, New York, Cambridge University Press, 2004.
TUCÍDIDES, Historia de la guerra del Peloponeso, Libro I-II, Gredos, Madrid, 1994.
VERNANT, Jean-Pierre, Los orígenes del pensamiento griego, Paidós, Barcelona, 2011.
VERNANT, Jean-Pierre, Mito y sociedad en la Grecia Antigua, Siglo XXI, Madrid, 2009.

Idioma:

Castellano

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Miércoles de 9:15 a 10:45 horas

Abril: 7, 14, 21 y  28 Mayo:  5 y 12

Atención:

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució del COVID 19.

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Belén González. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

«¡Sapere aude!» Introducción a la filosofía de Kant

«¡Sapere aude!» Introducción a la filosofía de Kant

«¡Sapere aude!» Introducción a la filosofía de Kant

«La Ilustración es la salida del ser humano de su minoría de edad, de la cual él mismo es culpable. Minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro. Él mismo es culpable, de esta minoría de edad, porque su causa no consiste en un defecto del entendimiento, sino en la carencia de la decisión y del coraje de servirse de su propio entendimiento, sin la dirección de jefe otro. Sapere aude! Ten el coraje de servirte de tu propio entendimiento! Esta es, pues, la divisa de la Ilustración. La pereza y la cobardía son las causas del hecho que una parte tan grande de los seres humanos permanecen de buen grado menores de edad por toda la vida, y del hecho que a otros los es tan fácil erigirse en sus tutores. Es tan cómodo ser menor de edad. Si tengo un libro que me reemplaza el entendimiento, un director espiritual que me sustituye la conciencia, un médico que me dictamina la dieta, y así sucesivamente, entonces ya no hace falta que esté en ascuas. Ya no tengo ninguna necesidad de pensar, basta de pagar, que otros me sustituirán bien pronto en tal fatigosa empresa.»

Este texto —que hoy sigue resonando con fuerza— fue escrito por Kant el 5 de diciembre de 1783, con la voluntad de espolear el grosor de la población a ilustrarse, es decir, de alentar el máximo número de individuos a acontecer autónomos en su pensamiento y en sus decisiones. Somos herederos de este reto tirado por el filósofo de Königsberg y nos podemos preguntar si nuestro mundo le ha hecho caso o no, e incluso si había que hacerle caso o no. Pero para no responder estas preguntas de manera apresurada —quizás llevados por las voces airades de algunos tutores actuales—, hace falta que antes nos adentramos en la monumental obra que Kant construyó y que de una manera u otra ha estado presente en toda la filosofía de los siglos XIX, XX y XXI.

PROGRAMA

1. Introducción. Entre el dogmatismo y el escepticismo

2. Las tres preguntas de la razón y el proyecto crítico

3. “¿Qué puedo saber?” La revolución copernicana de Kant

4. “¿Qué tengo que hacer?” El imperativo categórico

5. “¿Qué puedo esperar?” La filosofía de la historia

6. La posteridad del kantismo

Bibliografía General

​Obras de Kant
En catalán y castellano tenemos buenas ediciones de los textos de Kant, publicadas en editoriales diversas.

Obras sobre Kant
La bibliografía sobre Kant es inmensa. Nos limitamos en unos pocos títulos, solo en catalán y castellano, algunos de los cuales son más introductorios y otros más de profundización:

ALEGRET, Lluís (Ed.) Alrededor de Kant, La Busca, 2006
BREDLOW, Luís-Andrés. Kant, esencial, Ed. Montesinos, 2010
FONT, Pere Lluís. Immanuel Kant, Arpa, 2016
GARCÍA MORENTE, M. La Filosofía de Kant, Cristiandad, 2004
ORDEN R. & NAVARRO J. M. Kant en nuestro tiempo, Biblioteca Nueva, 2016
STRATHERN, Paul. Kant en 90 minutos, Siglo XXI, 2000
TURRÓ, Salve. Lecciones sobre historia y derecho en Kant, Ediciones Universitat de Barcelona, 1997
TURRÓ, Salve. Tránsito de la naturaleza a la historia en la filosofía de Kant, Anthropos, 1996

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Día y hora:

Miércoles de 12:00 a 13:30 horas

Abril: 7, 14, 21 y 28 Mayo:  5 y 12

Atención:

La modalidad presencial o virtual de las clases dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19.

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Jordi Casasampera. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Revisando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas “estrella” 2

Revisando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas “estrella” 2

Revisando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas “estrella” 2

 

La propuesta de este breve curso es ahondar en la Antropología sociocultural a partir de una revisión de sus temas «estrella»; temas que, como se verá, simbolizan al mismo tiempo las preocupaciones científicas de esta disciplina, la curiosidad de nuestra sociedad ante la diversidad cultural y la necesidad de conocer al otro para intentar entendernos a nosotros mismos.

Son seis sesiones destinadas al análisis de cuestiones como las llamadas sociedades primitivas, las sexualidades y sus límites, el dinero, el consumismo, las luchas populares o la cerca de lo sobrenatural, que nos tienen que ayudar a entender al otro y a nosotros

PROGRAMA

Bandas y tribus o la rareza de la juventud

Nos aproximaremos a la imagen que se construye en nuestra sociedad de los grupos de jóvenes relacionándolos con elementos analíticos articulados para entender las sociedades más exóticas que han sido tradicionalmente el sujeto prototípico de la antropología.

 

Con quien “me ajunto”…?

Pareja, unión, matrimonio… son palabras que nos llevan a una realidad presente en todas las culturas: la necesidad de organizar la sociedad en unas unidades mínimas a través del parentesco; ahora bien, cada una de ellas las estructura a su manera.

Los mercados

Deconstruir la idea de mercado definida culturalmente en nuestras sociedades y aproximarnos a la complejidad que ofrece la diversidad cultural, es un paso fundamental para entender todo lo que llega a significar en nuestra cultura.

 

El trabajo

Hecho social enaltecido por muchas personas, injuriado por otras… pero, ¿qué es realmente el trabajo? Hay sólo uno o son muchos? ¿Es una forma de aprovisionamiento, un mecanismo de dominación, un generador de desigualdades…? Son preguntas a las que intentaremos dar una primera respuesta.

Sublevarse

Motines de subsistencia, disturbios, rebeliones… son fenómenos que se observan en muchas sociedades y debemos buscar en la desobediencia o en la búsqueda de la justicia, elementos comunes en todos estos movimientos, una herramienta para entender las racionalidades que hay detrás de ellos, a pesar de que el discurso dominante siempre los presenta como irracionales.

 

Alejarse del mundo…en comunidad

Establecer un breve recorrido por algunos de los ejemplos más conocidos de la vida en comunidad puede ser la mejor puerta de entrada a un fenómeno presente en la mayoría de comunidades complejas y que aparece como una respuesta posible a espacios sociales aparentemente distintos como el de las religiones o el de la militancia política.

Bibliografía General

BOHANNAN, P. (1992) Para raros, nosotros. Introducción a la antropología cultural. Madrid: Akal.

COPANS, J. (1999) Introducción a la Etnología y a la Antropología. Madrid: Acento.

HARRIS, M. (1998) Introducción a la Antropología General. Madrid : Alianza.

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Grupo 1

Jueves de 9:30 a 11:00 horas

Abril: 8, 15, 22 y 29 Mayo: 6 y 13

Grupo 2

Jueves de 11:30 a 13:00 horas

Abril: 8, 15, 22 y  29 Maig: 6 y 13

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

MIguel Doñate. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

 

 

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otra tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

La novela realista y naturalista. La intrahistoria del personaje y de la sociedad que lo explica

La novela realista y naturalista. La intrahistoria del personaje y de la sociedad que lo explica

La novela realista y naturalista. La intrahistoria del personaje yu de la sociedad que lo explica

A lo largo del siglo XIX, lentamente, la novela se va consolidando como un vehículo excepcionalmente válido para explicar un mundo cada vez más complejo. Las interacciones entre lo que somos, nuestra historia, nuestro papel en el mundo que tanto ha cambiado, encuentran en la novela la mejor manera de ser explicada. La famosa frase de Stendhal -“la novela es un espejo a lo largo del camino. Tanto puede reflejar el azul del cielo como el barro y el lodazal” – marca de manera definitiva lo que los escritores realistas piden a la novela: no evitar ningún tema, no ocultar ninguna situación, no suavizar ningún crimen. Y, por encima de todo, explicar aquel momento en la vida de un hombre o de una mujer en la que deben enfrentarse a una sociedad que los menosprecia. Porque la sociedad que se ha ido creando, lejos de las ilusiones revolucionarías de los románticos, no es la sociedad igualitaria y libre que imaginaban, sino una sociedad que destruye al hombre y a sus aspiraciones, que le enfrenta a un día a día mezquino, gris y sin grandeza. La sociedad no se ha convertido en el lugar de encuentro de los individuos, sino en un lugar donde el individuo no existe.
La novela realista se convertirá en “la novela” por antonomasia. De hecho, todavía hoy, cuando valoramos las características de una novela lo hacemos desde los parámetros que creó la novela realista.

La elección de las dos novelas que leeremos es voluntariamente ambiciosa. “La Regenta” es una de las mejores novelas realistas publicadas en Europa. La creación de personajes, el ambiente de la Vetusta de la época, las imbricadas relaciones entre sensualidad y religiosidad son abordadas por Clarín con una crudeza y, al mismo tiempo, una delicadeza fascinantes.
“La bogeria”, de Narcís Oller, nos ayuda a dar un paso más. El movimiento realista se convierte en Naturalismo cuando se adentra, sin miedo, en los temas más escabrosos que rodean al ser humano. Y los explica. Y los pone ante nuestros ojos porque sabemos que existen y que forman parte de lo que somos.

PROGRAMA

La Regenta La sociedad que castra y anihila

La bogeria Determinismo social vs. Determinismo biológico

Bibliografía General

Leopoldo Alas, Clarin: La Regenta
Narcís Oller: La bogeria

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Martes de 9:30 a 11:00 horas

Abril: 6, 13,20 y 27 Mayo: 4 y 11 de 2020

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID19

En el supuesto de que las sesiones sean virtuales, solo se podrán seguir en directo

Llugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Glòria López Forcen. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por matrícula insuficiente, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es