El talento poético, considerado tradicionalmente como un don natural de los árabes, hace de la poesía el género literario por excelencia del mundo islámico, desde la “época de la ignorancia” (s V) hasta el siglo XIX. Son muchas las fuentes medievales en las que se dice que la poesía es “el registro de los árabes, los archivos de su sabiduría”. Otros géneros como la novela o el teatro aparecen más tarde y son fruto del contacto con las literaturas occidentales a raíz del colonialismo.

El objetivo de este cursos es hacer un recorrido por la historia del Islam a partir de grandes figuras, hombres y mujeres, de la literatura árabe y islámica que destacaron allí donde el islam dejó su huella. El punto de inicio serán los tiempos del gran apogeo omeya en occidente y llegaremos al desmembramiento del imperio islámico, a su decadencia global y su nahda.

Ponente:

Jordi Belloso.  Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

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El curso que proponemos es de carácter introductorio y pretende explicar cuales son las características principales en materia económica en el mundo antiguo. No es un curso para especialistas, la temática económica se presentará com un estilo claro, directo y sencillo.

Analizaremos el impacto de la organización socioeconómica y sociopolítica en Grecia i Roma. Para ello recurriremos a autores multidisciplinarios que nos permitan analizar el sistema de intercambio, la moneda, el comercio, la relación entre campo y ciudad y el fenómeno de la esclavitud.

El objetivo del curso es doble. Por un lado, comprender mejor la realidad del mundo antiguo analizando de cerca como la economía marcaba el ritmo de las transformaciones sociales. Por otro, animar a los participantes del curso a contribuir en el debate con sus conocimientos y experiencias.

Ponente:

Belén González. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

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«La Ilustración es la salida del ser humano de su minoría de edad, de la cual él mismo es culpable. Minoría de edad es la incapacidad de servirse del propio entendimiento sin la dirección de otro. Él mismo es culpable, de esta minoría de edad, porque su causa no consiste en un defecto del entendimiento, sino en la carencia de la decisión y del coraje de servirse de su propio entendimiento, sin la dirección de jefe otro. Sapere aude! Ten el coraje de servirte de tu propio entendimiento! Esta es, pues, la divisa de la Ilustración. La pereza y la cobardía son las causas del hecho que una parte tan grande de los seres humanos permanecen de buen grado menores de edad por toda la vida, y del hecho que a otros los es tan fácil erigirse en sus tutores. Es tan cómodo ser menor de edad. Si tengo un libro que me reemplaza el entendimiento, un director espiritual que me sustituye la conciencia, un médico que me dictamina la dieta, y así sucesivamente, entonces ya no hace falta que esté en ascuas. Ya no tengo ninguna necesidad de pensar, basta de pagar, que otros me sustituirán bien pronto en tal fatigosa empresa.»

Este texto —que hoy sigue resonando con fuerza— fue escrito por Kant el 5 de diciembre de 1783, con la voluntad de espolear el grosor de la población a ilustrarse, es decir, de alentar el máximo número de individuos a acontecer autónomos en su pensamiento y en sus decisiones. Somos herederos de este reto tirado por el filósofo de Königsberg y nos podemos preguntar si nuestro mundo le ha hecho caso o no, e incluso si había que hacerle caso o no. Pero para no responder estas preguntas de manera apresurada —quizás llevados por las voces airades de algunos tutores actuales—, hace falta que antes nos adentramos en la monumental obra que Kant construyó y que de una manera u otra ha estado presente en toda la filosofía de los siglos XIX, XX y XXI.

Ponente:

Jordi Casasampera. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

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La propuesta de este breve curso es ahondar en la Antropología sociocultural a partir de una revisión de sus temas «estrella»; temas que, como se verá, simbolizan al mismo tiempo las preocupaciones científicas de esta disciplina, la curiosidad de nuestra sociedad ante la diversidad cultural y la necesidad de conocer al otro para intentar entendernos a nosotros mismos.

Son seis sesiones destinadas al análisis de cuestiones como las llamadas sociedades primitivas, las sexualidades y sus límites, el dinero, el consumismo, las luchas populares o la cerca de lo sobrenatural, que nos tienen que ayudar a entender al otro y a nosotros

MIguel Doñate. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

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A lo largo del siglo XIX, lentamente, la novela se va consolidando como un vehículo excepcionalmente válido para explicar un mundo cada vez más complejo. Las interacciones entre lo que somos, nuestra historia, nuestro papel en el mundo que tanto ha cambiado, encuentran en la novela la mejor manera de ser explicada. La famosa frase de Stendhal -“la novela es un espejo a lo largo del camino. Tanto puede reflejar el azul del cielo como el barro y el lodazal” – marca de manera definitiva lo que los escritores realistas piden a la novela: no evitar ningún tema, no ocultar ninguna situación, no suavizar ningún crimen. Y, por encima de todo, explicar aquel momento en la vida de un hombre o de una mujer en la que deben enfrentarse a una sociedad que los menosprecia. Porque la sociedad que se ha ido creando, lejos de las ilusiones revolucionarías de los románticos, no es la sociedad igualitaria y libre que imaginaban, sino una sociedad que destruye al hombre y a sus aspiraciones, que le enfrenta a un día a día mezquino, gris y sin grandeza. La sociedad no se ha convertido en el lugar de encuentro de los individuos, sino en un lugar donde el individuo no existe.
La novela realista se convertirá en “la novela” por antonomasia. De hecho, todavía hoy, cuando valoramos las características de una novela lo hacemos desde los parámetros que creó la novela realista.

La elección de las dos novelas que leeremos es voluntariamente ambiciosa. “La Regenta” es una de las mejores novelas realistas publicadas en Europa. La creación de personajes, el ambiente de la Vetusta de la época, las imbricadas relaciones entre sensualidad y religiosidad son abordadas por Clarín con una crudeza y, al mismo tiempo, una delicadeza fascinantes.
“La bogeria”, de Narcís Oller, nos ayuda a dar un paso más. El movimiento realista se convierte en Naturalismo cuando se adentra, sin miedo, en los temas más escabrosos que rodean al ser humano. Y los explica. Y los pone ante nuestros ojos porque sabemos que existen y que forman parte de lo que somos.

Ponente:

Glòria López Forcen. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

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