Select Page
Passeig per la història de l’Islam a través de les figures importants de la seva literatura.

Passeig per la història de l’Islam a través de les figures importants de la seva literatura.

Passeig per la història de l’Islam a través de les figures importants de la seva literatura. De l’imperi omeia occidental fins a la nahda

El talent poètic, considerat tradicionalment com un do natural dels àrabs, fa de la poesia el gènere literari por excel·lència del món islàmic, des de la “època de la ignorància”(s V) fins al segle XIX. El seu moltes les fonts medievals en les quals es diu que la poesia es “ho registro dels àrabs, els arxius de la seva saviesa”. Altres gèneres com la novel·la o ho teatre apareixen més trigo i somio fruit del contacto con les literatures occidentals arran del colonialisme.

L’objectiu d’aquest cursos es fer un recorreguda por la història de l’Islam a partir de grans figures, homes i dones, de la literatura àrab i islàmica que van destacar allí on l’islam va deixar la seva petjada. El punt d’inici seran els temps del gran apogeu omeya en occident i arribarem al desmembrament de l’imperi islàmic, a la seva decadència global i la seva nahda.

PROGRAMA

Expansió islàmica. Història de l’època omeia a través de la seva literatura occidental.

Les èpoques de l’imperi abbàssida. De la prosa a la poesia.

Alandalus. Influència de la literatura aljamiada en la literatura espanyola.

Decadència de l’imperi islàmic i com ho reflexa la seva literatura. Potser «refugi»

La nahda als països àrabs d’orient.

Bibliografia General

Es donarà al llag del curs

Idioma:

Català

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Dijous de 9:30 a 11:00 hores

Abril:  8, 15, 22 i 29 Maig:  6 i 13

ATENCIÓ

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució de la COVID 19

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponent:

Jordi Belloso.  Professor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada

 

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Jujol, l’artista total

Jujol, l’artista total

Jujol, l’artista total

Josep Maria Jujol, deixeble d’Antoni Gaudí, ha passat a la història com un arquitecte modernista amb obra focalitzada principalment a Barcelona, Sant Joan Despí i al camp de Tarragona. Però la seva arquitectura, amb gran sensibilitat per les formes orgàniques, va més enllà del sentit constructiu i ben aviat esdevingué de gran originalitat gràcies al domini que tenia de totes les arts decoratives.

PROGRAMA

1. Introducció.

Context familiar. Naixement, 1879. Tarragona. Trasllat a Gràcia. Formació: l’etapa a l’Escola d’Arquitectura. El títol d’arquitecte. Arquitecte municipal de Sant Joan Despí.

2. Les influències i les primeres obres. Lluís Domènech i Montaner. Antoni M. Gallissà (Casa Gallissà, 1902/1906. Casa Llopis, 1903. L’aprenentatge decoratiu.), Font i Gumà (Ateneu Barcelonès, 1906), Joaquim Raspall (Casa Llobet Sala, 1906), Antoni Gaudí (Casa Batlló, 1906, Casa Milà, 1907. Catedral de Palma, 1910. Sagrada Família, 1907, Parc Güell, 1910.

3. Claus per analitzar l’arquitectura de Josep Maria Jujol. La llibertat de les formes i volums. L’experimentalisme geomètric. L’arquitectura del color i la llum. Els elements simbòlics, metafòrics i criptogràfics de la seva obra. La seva evolució arquitectònica.

4. Jujol dissenyador. La influència de Pere Mañach i els dissenys de forja. El decorador. La pintura ornamental, l’esgrafiat i el trencadís. Professor d’escultura a l’Escola del Treball. El dissenyador de mosaics i terres hidràulics. El dissenyador de mobiliari, ascensors, fanals, làmpades, vidres i objectes de la llar. Les arts sumptuàries. El disseny tèxtil. L’art funerari.

5. L’obra arquitectònica del Camp de Tarragona

Tarragona: Teatre Patronat Obrer, Metropol, 1908. Casa Ximenis, 1914

Els Pallaresos: Reforma de la Casa Bofarull, 1914. Reforma Casa Andreu Fortuny, 1920.

Canonja: Casa Xatruc, 1917

L’arquitectura religiosa: El baptisteri de Constantí, 1913. Campanar de Creixell, 1917, Església del Sagrat Cor de Jesús a Vistabella – Secuita, 1918. Cambril del convent dels pares Carmelites de Tarragona, 1919. Ermita del Roser a Vallmoll. Santuari de la Mare de Déu de Montserrat a Puig de Montferri. Reforma Església de Roda de Berà, 1935. Reformes església d’El Vendrell, 1941. Reformes església de Vimbodí. Reformes església de Guimerà, 1940.

6. L’obra arquitectònica del Barcelonès.

A Barcelona: Torre Sansalvador, 1909. La botiga Mañach, 1911. Els Tallers Mañach, 1916. Casa Queralt, 1917, Casa Planells, 1923. La seva aportació a l’Exposició de 1929. El Palau del Vestit i la Font de Plaça Espanya.

A Sant Joan Despí: Reforma Casa Negre, 1915. Torre Serra-Xaus, 1921. Casa Rovira, 1926. Casa Tapies, 1927. Torre Jujol, 1932. Casa Passani, 1932. Decoració església de Sant Joan Baptista, 1943.

A Cornellà de Llobregat: Casa Camprubí, 1927.

A Badalona. Reforma Torre Codina, 1943.

Bibliografia General

AAVV: Jujol recuperat Centre d’Activitats i Documentació Col·legi d’Arquitectes de Catalunya. Tarragona: COAC, 1995.

AAVV: Jujol, l’arquitectura del color. Sant Joan Despí: Ajuntament de Sant Joan Despí, 2019.

Bassegoda Novell, Joan: Jujol. Barcelona: Nou Art Thor, 1990

Casajoana salvi, Pere: La Fontana de la Plaza España (1928-29. Josep M. Jujol, arquitecto. 1986

Duran i Albareda, Montserrat: Josep M. Jujol a Sant Joan Despí: projectes i obra 1913-1949. Barcelona: Corporació Metropolitana de Barcelona, 1987.

Flores, Carlos: Gaudí, Jujol y el Moderismo Catalán. Madrid: Aguilar, 1982

Flores, Carlos; Jujol jr, Josep M: La arquitectura de J. M. Jujol. Barcelona: Publicaciones del Colegio de Arquitectos de Cataluña y Baleares,1974.

González, Antoni; Flores, Carlos: Exposició commemorativa del centenari de l’arquitecte Josep M. Jujol: 1879-1949 . Barcelona: COAC, 1980.

Jujol jr, Josep M (co): L’Univers de Jujol. Barcelona: COAC, 1998.

Jujol , Josep Maria. Jujol dissenyador. Barcelona: Museu Nacional d’Art de Catalunya: Fundació La Caixa, 2002

Llinàs, José: Josep Maria Jujol. Köln: Taschen, 1992. 

Solá Morales, Ignasi de: Jujol. Barcelona: Polígrafa, 1990.

Idioma

Català

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Dilluns de 11:30 a 13:00 hores

Abril: 12, 19 i 26 Maig: 3, 10 i 17

 

ATENCIÓ

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució del Covid 19

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Carles Sàiz i Xiqués. Professor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada

 

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

Món antic i economia

Món antic i economia

Món antic i economia

El curs que proposem aquest any acadèmic és de caràcter introductori i pretén aproximar a l’alumnat a quins eren els trets principals en matèria econòmica en el món antic. Lluny de ser un curs per a especialistes, la temàtica econòmica es presentarà amb un estil clar, directe i senzill.

Analitzarem l’impacte de l’organització socioeconòmica i sociopolítica a Grècia i Roma. Per això recorrerem a autors multidisciplinaris que ens permetin analitzar el sistema d’intercanvi, la moneda, el comerç, la relació entre el camp i la ciutat i el fenomen de l’esclavitud.

L’objectiu del curs és doble. Per una banda, comprendre millor la realitat del món antic analitzant de prop com l’economia marcava el ritme de les transformacions socials. Per un altre, animar als participants del curs a contribuir en el debat amb els seus coneixements i experiències.

PROGRAMA
  1. El problema del model modern aplicat al món antic

  2. La concepció de la riquesa i l’estatus

  3. El fenomen de l’esclavitud

  4. Terratinents i pagesos

  5. El camp i la ciutat

  6. L’economia i l’Estat

Bibliografia General

CHIC GARCÍA, Genaro, El comercio y el Mediterráneo en la Antigüedad, Akal, Madrid, 2009.
FINLEY, Moses I., El mundo de Odiseo, FCE, Madrid, 1991.
FINLEY, Moses I., La economía en la antigüedad, FCE, México, 2003
FIRTH, R., Temas de la antropología económica, FCE, México, 1974
GRENDI, E., L’antropologia econòmica, Readers, Torino, 1972
HERRERO ALBIÑANA, Carmen, Introducción a la Numismática Antigua, Edit. Complutense, Madrid,1994
JENOFONTE, Recuerdos de Sócrates. Económico. Banquete. Apología de Sócrates, Gredos, Madrid, 1993.
KURNITZKY, Horst, La estructura libidinal del dinero, Siglo XXI, México, 1992
MAUSS, M., Ensayo sobre el don. Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas, Katz, Buenos Aires, 2009.
PARISE, Nicole, El origen de la moneda: signos premonetarios y formas arcaicas del intercambio, Bellaterra, Barcelona, 2003.
POLANY, Karl, Comercio y mercado en los Imperios antiguos, Labor, Barcelona, 1976.
SAHLINS, Marshall, 1972. «La sociologia dello scambio primitivo», en Grendi, Edoardo (ed.), L’Antropologia economica, Torino, Einaudi, 95-146.
SEAFORD, Richard, Money and the early Greek Mind: Homer, Tragedy, and Philosophy, Cambridge, UK, New York, Cambridge University Press, 2004.
TUCÍDIDES, Historia de la guerra del Peloponeso, Libro I-II, Gredos, Madrid, 1994.
VERNANT, Jean-Pierre, Los orígenes del pensamiento griego, Paidós, Barcelona, 2011.
VERNANT, Jean-Pierre, Mito y sociedad en la Grecia Antigua, Siglo XXI, Madrid, 2009.

Idioma:

Castellà

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Dimecres de 9:15 a 10:45 hores

Abril: 7, 14, 21 i 28 Maig:  5 i 12

Atenció:

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució de la COVID 19.

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponent:

Belén González. Professora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada

 

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Revisitant l’antropologia sociocultural a partir d’alguns dels seus temes “estrella” 2

Revisitant l’antropologia sociocultural a partir d’alguns dels seus temes “estrella” 2

Revisitant l’antropologia sociocultural a partir d’alguns dels seus temes estrella 2

 

Aquest breu curs proposa aprofundir en l’Antropologia sociocultural a partir d’una revisió d’alguns dels seus temes «estrella»; temes que, com es veurà, simbolitzen alhora les preocupacions científiques d’aquesta disciplina, la curiositat de la nostra societat davant de la diversitat cultural i la necessitat d’emmirallar-nos en l’altre tot provant d’entendre’ns.

Són sis sessions destinades a l’anàlisi de qüestions com les anomenades societats primitives, les sexualitats i els seus límits, els diners, el consumisme, les lluites populars o la cerca del sobrenatural, que ens han d’ajudar entendre a l’altre i a nosaltres.

PROGRAMA

Bandes i tribus o l’estranyesa de la joventut

Provar d’aproximar-se a la imatge que es construeix dels grups de jovent a les nostres societats tot relacionant-los amb elements analítics articulats per entendre les societats més exòtiques que han estat tradicionalment el subjecte prototípic de l’antropologia.

 

Amb qui m’ajunto?

Parella, unió, matrimoni… són paraules que remeten a una realitat present a la pràctica totalitat de cultures: la necessitat d’organitzar la societat en unitats mínimes a través del parentiu; tanmateix cadascuna ho estructura a la seva manera.

 

Els mercats

Deconstruir la idea de mercat definida culturalment a les nostres societats i aproximar-se en tota la complexitat que ofereix la diversitat cultural ,és un pas fonamental per entendre tot el que arriba a significar en la nostra cultura.

 

El treball

Fet social enaltit per moltes persones, injuriat per d’altres… però, què és realment el treball? N’hi ha només un o n’hi ha molts? És una forma d’aprovisionament, un mecanisme de dominació, una generador de desigualtats…? Són preguntes a les provarem de donar una primera resposta.

 

Revoltar-se

Revoltes de subsistència, avalots, disturbis, rebel·lions… són fenòmens que s’observen a moltes societats i que cal buscar en la desobediència o la cerca de la justícia elements comuns a tots aquests i com a eina per entendre les racionalitats que hi ha darrera d’aquests tot i que el discurs dominant sempre els presenten com irracionals.

 

Allunyar-se del món… en comunitat

Establir un breu recorregut per alguns dels exemples més coneguts de la vida en comunitat pot esdevenir la millor porta d’accés a un fenomen present en la majoria de societats complexes i que apareix com a resposta possible en espais socials aparentment tant diferents com el de les religions o el de la militància política.

Bibliografia General

BOHANNAN, P. (1992) Para raros, nosotros. Introducción a la antropología cultural. Madrid: Akal.

COPANS, J. (1999) Introducción a la Etnología y a la Antropología. Madrid: Acento.

HARRIS, M. (1998) Introducción a la Antropología General. Madrid : Alianza.

Idioma:

Català

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Grup 1

Dijous de 9:30 a 11:00 hores

Abril: 8, 15, 22 i 29 Maig: 6 i 13

Grup 2

Dijous de 11:30 a 13:00 hores

Abril: 8, 15, 22 i 29 Maig: 6 i 13

ATENCIÓ

La modalitat presencial o virtual dependrà de les disposicions derivades de l’evolució del Covid 19

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

 

MIguel Doñate. Professor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

 

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

La novel·la realista i naturalista. La intrahistòria del personatge i de la societat que l’explica

La novel·la realista i naturalista. La intrahistòria del personatge i de la societat que l’explica

La novel·la realista i naturalista. La intrahistòria del personatge i de la societat que l’explica

Poc a poc, al llarg del segle XIX la novel·la es va consolidant com un vehicle excepcionalment vàlid per a explicar un món cada cop més complex. Les interaccions entre el que som, la nostra història, el nostre paper en un món que ha canviat d’una manera sorprenent, troben en la novel·la una immillorable manera de ser explicada. La famosa frase de Stendhal -“una novel·la és un mirall que es passeja per un ampli camí. Tan aviat reflecteix davant els nostres ulls el blau del cel, com el fang de tots els fangars que trobem pel camí”- marca de manera definitiva el que els escriptors realistes demanen a la novel·la: no defugir cap tema, no amagar cap situació, no suavitzar cap crim. I per sobre de tot, explicar aquell moment en la vida de l’home o de la dona en el qual s’ha d’enfrontar a la societat que el menysté. Perquè la societat que s’ha anat creant, lluny de les il·lusions revolucionàries dels romàntics, no és la societat igualitària i lliure que imaginaven, sinó una societat que anihila l’home i les seves aspiracions, que l’enfronta a un dia a dia mesquí, gris i sense grandesa. La societat no s’ha convertit en el lloc de trobada dels individus sinó un lloc on l’individu no existeix.

La novel·la realista es convertirà en “la novel·la” per antonomàsia. De fet, encara avui, quan valorem les característiques d’una novel·la ho fem des dels paràmetres que la novel·la realista va crear.

La tria de les dues novel·les que llegirem és voluntàriament ambiciosa. “La Regenta” és una de les millors novel·les realistes publicades a Europa. La creació de personatges, l’ambient de la Vetusta de l’època, les imbricades relacions entre sensualitat i religiositat son abordades per Clarín amb una cruesa, i al mateix temps una delicadesa, fascinants.
“La bogeria”, de Narcís Oller, ens ajuda a donar una passa més enllà. El moviment realista esdevé Naturalisme quan s’endinsa, sense por, en els temes més escabrosos que envolten a l’ésser humà. I els explica. I els posa davant dels nostres ulls perquè sabem que existeixen i que formen part del que som.

PROGRAMA

La Regenta La societat que castra i anihila

La bogeria Determinisme social vs. Determinisme biològic

 

Bibliografia General

Leopoldo Alas, Clarin: La Regenta
Narcís Oller: La bogeria

Idioma:

Català

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Dimarts de 9:30 a 11:00 hores

Abril: 6, 13,20 i 27 Maig: 4 i 11 de 2020

ATENCIÓ

La modalitat presencial o virtual dependrà de les disposicions derivades de l’evolució de la COVID19

En el cas que les sessions siguin virtuals, només es podran seguir en directe.

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponent:

Glòria López Forcen. Professora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

«¡Sapere aude!» Introducció a la filosofia de Kant

«¡Sapere aude!» Introducció a la filosofia de Kant

«¡Sapere aude!» Introducció a la filosofia de Kant

«La Il·lustració és la sortida de l’ésser humà de la seva minoria d’edat, de la qual ell mateix és culpable. Minoria d’edat és la incapacitat de servir-se del propi enteniment sense la direcció d’un altre. Ell mateix n’és culpable, d’aquesta minoria d’edat, perquè la seva causa no consisteix en un defecte de l’enteniment, sinó en la mancança de la decisió i del coratge de servir-se del seu propi enteniment, sense la direcció de cap altre. Sapere aude! Tingues el coratge de servir-te del teu propi enteniment! Aquesta és, doncs, la divisa de la Il·lustració. La peresa i la covardia són les causes del fet que una part tan gran dels éssers humans romanen de bon grat menors d’edat per tota la vida, i del fet que a altres els és tan fàcil erigir-se en els seus tutors. És tan còmode ser menor d’edat. Si tinc un llibre que em reemplaça l’enteniment, un director espiritual que em substitueix la consciència, un metge que em dictamina la dieta, i així successivament, aleshores ja no cal que passi ànsia. Ja no tinc cap necessitat de pensar, n’hi ha prou de pagar, que d’altres em substituiran ben aviat en tal fatigosa empresa.»

Aquest text —que avui segueix ressonant amb força— fou escrit per Kant el 5 de desembre de 1783, amb la voluntat d’esperonar el gruix de la població a il·lustrar-se, és a dir, d’encoratjar el màxim nombre d’individus a esdevenir autònoms en el seu pensament i en les seves decisions. Som hereus d’aquest repte llençat pel filòsof de Königsberg i ens podem preguntar si el nostre món li ha fet cas o no, i fins i tot si calia fer-li cas o no. Però per tal de no respondre aquestes preguntes de manera precipitada —potser portats per les veus airades d’alguns tutors actuals—, cal que abans ens endinsem en la monumental obra que Kant va construir i que d’una manera o altra ha estat present en tota la filosofia dels segles XIX, XX i XXI.

PROGRAMA

1. Introducció. Entre el dogmatisme i l’escepticisme

2. Les tres preguntes de la raó i el projecte crític

3. “Què puc saber?” La revolució copernicana de Kant

4. “Què he de fer?” L’imperatiu categòric

5. “Què puc esperar?” La filosofia de la història

6. La posteritat del kantisme

Bibliografia General

Obres de Kant
En català i castellà tenim bones edicions dels textos de Kant, publicades en editorials diverses.

Obres sobre Kant
La bibliografia sobre Kant és immensa. Ens limitem a uns pocs títols, només en català i castellà, alguns dels quals són més introductoris i altres més d’aprofundiment:

ALEGRET, Lluís (Ed.) Al voltant de Kant, La Busca, 2006
BREDLOW, Luís-Andrés. Kant, esencial, Ed. Montesinos, 2010
FONT, Pere Lluís. Immanuel Kant, Arpa, 2016
GARCÍA MORENTE, M. La Filosofía de Kant, Cristiandad, 2004
ORDEN R. & NAVARRO J. M. Kant en nuestro tiempo, Biblioteca Nueva, 2016
STRATHERN, Paul. Kant en 90 minutos, Siglo XXI, 2000
TURRÓ, Salvi. Lliçons sobre història i dret en Kant, Edicions Universitat de Barcelona, 1997
TURRÓ, Salvi. Tránsito de la naturaleza a la historia en la filosofía de Kant, Anthropos, 1996

 

Idioma:

Català

Hores lectives:

9 hores

Dies i hora:

Dimecres de 12:00 a 13:30 hores

Abril:  7, 14, 21 i 28 Maig:  5 i 12

Atenció:

La modalitat presencial o virtual de les classes dependrà de les disposicions derivades de l’evolució del Covid 19.

Lloc:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponent:

Jordi Casasampera. Professor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripció:

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra tipus de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada

 

Més informació al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es