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Temas clave de historia de las matemáticas en la Europa de los S.XVI-XIX

Temas clave de historia de las matemáticas en la Europa de los S.XVI-XIX

Temas clave de historia de las matemáticas en la Europa de los S.XVI-XIX

Las matemáticas tienen una larga historia, o mejor, tienen varias largas historias porque no han nacido completamente formadas sino que se han conastruido con el esfuerzo acumulado de muchas personas procedentes de muchas culturas y que habalaban lenguas distintas.
En el curso Una perspectiva global de la historia de las matemáticas (setiembre-octubre cursos 2020), se ofreció una primera visión de la historia de las matemáticas en distintas épocas y culturas. En aquel programa se ofrecieron seis sesiones dedicadas sucesivamente a Egipto, Mesopotamia, Grecia clásica, China, India y el mundo árabe.
En éste nos centramos en las matemáticas en Europa en el periodo que va del siglo XVI al siglo XIX. Los temas escogidos son, de alguna manera, los desarrollos de distintos problemas y retos que ya se habían planteado estudiosos o matemáticos de otras épocas y otros lugares. En una breve historia de las matemáticas, seguro que estos temas estarían en el programa, pero podría haber otros más. Ojalá hayamos hecho una buena elección.
El relato lo harán las mismas personas que impartieron el curso Una perspectiva global de la historia de las matemática, matemáticos que ejercen o han ejercido docencia a nivel universitario y no universitario y que también son estudiosos de la historia de las matemáticas. El curso es una continuación natural del anterior pero está pensado y diseñado para que se pueda seguir y disfrutar tanto si se ha hecho el curso anterior como si no.

PROGRAMA

1. La algebrización de las matemáticas
Maria Rosa Massa Esteve

Desde mediados sel siglo XVI hasta los inicios del XVIII se produce la llamada algebrización de las matemáticas. Esta transformación introdujo el lenguaje simbólico, el método analítico y, al mismo tiempo, produjo lentamente un cambio de pensamiento más algebraico. En la sesión se presentarán las características principales de este proceso a través de ejemplos relevantes partiendo de fuentes originales, como las de Viète i Descartes.

2. Los apuros del cálculo
Mónica Blanco Abellan

A finales del siglo XVII, Isaac Newton (1642/43-1727) y Gottfried W. Leibniz (1646-1716)
desarrollan, a partir de enfoques matemáticos distintos, el que se conoce como cálculo diferencial e integral. A pesar de ello, mucho antes de Newton y Leibniz habían aparecido herramientas de “cálculo”, de mucha imaginación, para determinar áreas y volúmenes, construir tangentes o resolver problemas de máximos y mínimos. En el nacimiento del cálculo encontramos enfoques matemáticos diversos pero con en objetivo compartido de resolver la misma clase de problemas. El objetivo de esta sesión es revisar la evolución de algunos conceptos básicos del cálculo hasta llegar al método de fluxiones de Newton y el análisis infinitesimal de Leibniz.

3. Los juegos de azar y la teoría de probabilidades
Fàtima Romero Vallhonesta

¿Es más probable que nos toque la lotería 6/49 o la quiniela si utilizamos el azar para los pronósticos de los partidos? ¿Como se tienen que repartir las apuestas en una partida interrumpida?¿Qué pasó en el sorteo de excedentes del servicio militar el año 1998? ¿Dios juega a los dados? ¿Por qué matemáticos de la talla de Cardano, Pascal, Fermat o Leibniz se interesaron por los juegos de azar? ¿Se puede medir la incertidumbre? Estas preguntas nos servirán de punto de partida para introducirnos en el mundo de los juegos de azar, que han interesado a la mayoría de civilizaciones y descubriremos la importancia que ha adquirido la teoría de la probabilidad en la ciencia moderna.

4. Una aventura compleja: la invención de los números imaginarios
Carlos Dorce Polo

Una epidemia, disputas matemáticas y grandes genios intentando poner orden. La necesidad de encontrar un conjunto numérico en el que toda ecuación polinómica tuviera solución es una aventura fascinante atravesó el mundo real y se adentró en el mundo imaginario creado a partir de la aparición de . Nos pasearemos por este relato que empezará en el mundo griego y terminará con las anotaciones de Carl F. Gauss, pasando por aportaciones indias, árabes y también occidentales.

5. La medición del meridiano y el establecimiento del metro en los siglos XVIII y XIX:una caso de las matemáticas aplicadas
Carles Puig Pla

La obtención del metro como unidad de longitud estuvo relacionada con importantes expediciones científicas, no exentas de dificultades, que movilizaron a matemáticos y astrónomos de primera fila. Llegó a ser una aventura intelectual sin precedentes que puso a prueba el método matemático de la triangulación y que impulsó la unificación de las medidas.

6. Las geometrías no euclidianas
Iolanda Guevara Casanova

Desde tiempos de Euclides (s. IV-III aC), la geometría parecía ser una y única. Pero la controversia estaba servida, diversos matemáticos posteriores se preguntaban si el 5º postulado de Euclides era realmente un postulado o si se podía demostrar a partir de los postulados anteriores. Y ¿qué pasaría si se negaba el quinto postulado? ¿Se podría construir otra geometría no euclidiana? A partir de la negación del 5º postulado surgen dos geometrías posibles: la geometría elíptica y la geometría hiperbólica. En esta sesión veremos que estas geometrías no existen sólo en la mente de sus descubridores sino que estos mundos existen y nosotros los habitamos.

Bibliografía General

BOYER, Carl B. (1986). Historia de las Matemáticas. Madrid: Alianza Editorial.

IFRAH, Georges (1997). Historia Universal de las Cifras. Madrid: Espasa-Calpe.

KATZ, V. (2009) A History of Mathematics: An Introduction (3a ed.).Boston, etc: Addison-Wesley.

MANKIEWICZ, Richard (2000). Historia de las Matemáticas. Barcelona: Paidos.

STEWART, Ian (2007). Historia de las Matemáticas en los últimos 10.000 años. Barcelona: Crítica.

En cada sessió s’ampliarà la bibliografia relacionada.

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días i hora:

Viernes de 9:30 a 11:00 horas

Febrero: 19 y 26 Marzo: 5, 12, 19 y 26

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de las disposiciones derivadas  de la evolución del COVID 19

LUGAR:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Coordinadora Iolanda Guevara. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de inscripciones, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

 

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Paseo por la historia del Islam mediante figuras importantes de su literatura.

Paseo por la historia del Islam mediante figuras importantes de su literatura.

Paseo por la historia del Islam mediante figuras importantes de su literatura. Desde la época de la ignorancia en el Imperio Omeya Oriental

El talento poético, considerado tradicionalmente como un don natural de los árabes, hace de la poesía el género literario por excelencia del mundo islámico, desde la “época de la ignorancia”

(s V) hasta el siglo XIX. Son muchas las fuentes medievales en las que se dice que la poesía es “el registro de los árabes, los archivos de su sabiduría”. Otros géneros como la novela o el teatro aparecen más tarde y son fruto del contacto con las literaturas occidentales a raíz del colonialismo.

El objetivo de este cursos es hacer un recorrido por la historia del Islam a partir de grandes figuras, hombres y mujeres, de la literatura árabe y islámica que destacaron allí donde el islam dejó su huella. Partiremos de la “época de la ignorancia”, veremos la aparición del Sello de los profetas (Muhammad), el nacimiento del islam como sociedad y llegaremos a los inicios de su expansión por los grandes imperios.

PROGRAMA

Poesía e historia en la época de la ignorancia en la península arábiga

El nacimiento del Islam: Muhammad y El Alcorán. La primitiva prosa árabe

Los Banu Gassan y los Banu Lajmi. Estados satélite de los dos grandes imperios de la época

Expansión islámica. La época omeya a través de su literatura oriental

Bibliografia General

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Jueves de 9:30 a 11:00 horas

Febrero:  18 y 25 Marzo:  4, 11, 18 y 25 

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual de las clases dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Jordi Belloso.  Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otra tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

Revisitando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas «estrella» 1

Revisitando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas «estrella» 1

Revisitando la antropología sociocultural a partir de algunos de sus temas «estrella» 1

La propuesta de este breve curso es ahondar en la Antropología sociocultural a partir de una revisión de sus temas «estrella»; temas que, como se verá, simbolizan al mismo tiempo las preocupaciones científicas de esta disciplina, la curiosidad de nuestra sociedad ante la diversidad cultural y la necesidad de conocer al otro para intentar entendernos a nosotros mismos.

Son seis sesiones destinadas al análisis de cuestiones como las llamadas sociedades primitivas, las sexualidades y sus límites, el dinero, el consumismo, las luchas populares o la cerca de lo sobrenatural, que nos tienen que ayudar a entender al otro y a nosotros.

PROGRAMA

Cazadores y recolectores, ¿la simplicidad eficaz?

Las sociedades cazadoras-recolectoras aparecen como el sujeto prototípico de la antropología, el otro por excelencia, y es a partir de ellas que se ha construido la disciplina antropológica. Una fascinación que se debe al hecho de que esta forma de organización social, política y económica ha sido la que más ha durado en la historia de la humanidad.

 

Sexos prohibidos

Entender la sexualidad de cada sociedad y los límites que establece se convierte en otra manera de aproximarse a las fronteras que marcan toda cultura, sin olvidar la busqueda de elementos comunes como el tabú del incesto.

 

El dinero y la deuda

¿En qué estriba la excepcionalidad que otorgamos al dinero en nuestras sociedades? A partir de una deconstrucción de lo éste significa combinada con una revisión de lo que han significado y/o significan en múltiples sociedades intentaremos dar respuesta a esta pregunta.

 

El consumismo o la antirevolución

El consumismo está en boca de todos, a menudo interpretado como una forma de ideología blanda, consecuencia de un mundo mercantilizado donde el consumo se convierte en un canal preferencial de ciudadanía activa… Pero ¿sólo se trata de ésto?

 

De resistencias y disidencias

La atracción que provocan en nosotros las revoluciones nos llevan a menudo a una visión pesimista de las luchas populares ya que bajo el matiz romántico que tiene toda revolución aparece una contabilidad analítica en términos absolutos que generalmente ofrece unos resultados descorazonadores a la vez que invisibilizan otras formas de lucha más constantes y, a veces, más efectivas.

 

Persiguiendo a los dioses

La humanidad ha intentado emprender mil y un caminos para intentar aproximarse a sus divinidades a menudo a partir de un viaje introspectivo que se sumerge en lo más profundo de la propia conciencia a partir de su alteración.

Bibliografia General

BOHANNAN, P. (1992) Para raros, nosotros. Introducción a la antropología cultural. Madrid: Akal.

COPANS, J. (1999) Introducción a la Etnología y a la Antropología. Madrid: Acento.

HARRIS, M. (1998) Introducción a la Antropología General. Madrid : Alianza.

 

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Grupo 1

Jueves de 9:30 a 11:00 horas

Febrero: 18 y 25 Marzo: 4,11, 18 y 25

Grupo 2

Jueves de 11:30 a 13:00 horas

Febrero: 18 y 25 Marzo: 4,11, 18 y 25

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

 

Miguel Doñate. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de inscripciones, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
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“Cogito, ergo sum” Lectura de las Meditaciones metafísicas de Descartes

“Cogito, ergo sum” Lectura de las Meditaciones metafísicas de Descartes

“Cogito, ergo sum” Lectura de las Meditaciones metafísicas de Descartes 

«Hace ya mucho tiempo que me he dado cuenta de que, desde mi niñez, he admitido como verdaderas una porción de opiniones falsas, y que todo lo que después he ido edificando sobre tan endebles principios no puede ser sino muy dudoso e incierto; desde entonces he juzgado que era preciso acometer seriamente, una vez en mi vida, la empresa de deshacerme de todas las opiniones a que había dado crédito, y empezar de nuevo, desde los fundamentos, si quería establecer algo firme y constante en las ciencias. Mas pareciéndome muy grande la empresa, he aguardado hasta llegar a una edad tan madura, que no pudiera esperar otra más propia luego para llevar a bien mi proyecto; por lo cual lo he diferido tanto tiempo, que ya creo que cometería una falta grave si perdiera en deliberar el que me queda para la acción.» Así comienzan las Meditaciones metafísicas de Descartes, concebidas por el autor como las raíces de un árbol cuyo tronco será la física y cuyas ramas serán la mecánica, la medicina y la moral. El proyecto cartesiano, pues, intentará construir los fundamentos de una ciencia y una sabiduría seguras para la posteridad, que permitan al ser humano convertirse en «maestro y posesor de la naturaleza». La meditación cartesiana es un hilo que hay que ir siguiendo momento a momento, pensando con el autor y pasando por el laberinto que se abre cuando decidimos, por una vez, ponerlo todo en cuestión y tratar de encontrar alguna certeza indudable. Seguir a Descartes en su itinerario meditativo nos permitirá plantearnos cuestiones centrales de la filosofía en general y de la filosofía llamada “moderna” en particular.

PROGRAMA

1. Introducción. Del método cartesiano a la meditación cartesiana

2. Primera y segunda meditación: de la duda radical a la primera certeza

3. Tercera meditación: del solipsismo a la existencia de Dios

4. Cuarta meditación: intelecto, voluntad y el origen del error

5. Quinta meditación: la esencia matemática del mundo físico

6. Sexta meditación: de la relación entre el alma y el cuerpo

Bibliografia General

Ediciones de las Meditaciones en catalán y castellano

DESCARTES, René. Meditacions metafísiques, traducció de Robert Veciana, Edicions de 1984, 1995

DESCARTES, René. Discurso del método. Meditaciones metafísicas, traducción de Manuel García Morente, Espasa Calpe, 1937 [1991]

Obras sobre Descartes

Las ediciones mencionadas en el apartado anterior gozan de buenas introducciones. Por otro lado, la bibliografía sobre Descartes es inmensa. Nos limitamos a unos pocos títulos, sólo en catalán y castellano, algunos de los cuales son muy introductorios y otros de una cierta profundización:

ACZEL, Amir. El cuaderno secreto de Descartes, Buridan, 2008

ALCOBERRO, Ramon. El racionalisme cartesià, UOC, 2008

MORENO, Juan (coord.). Descartes vivo, Anthropos, 2007

RODIS-LEWIS, G. Descartes. Biografía, Península, 1996

SÁNCHEZ, Ramón. Descartes, esencial, Montesinos, 2008

SOCIETAT CATALANA DE FILOSOFIA. Estudis cartesians, Barcelonesa d’Edicions, 1996

STRATHERN, Paul. Descartes en 90 minutos, Siglo XXI, 2015

TURRÓ, Salvi. Descartes. Del hermetismo a la nueva ciencia, Anthropos, 1985

TURRÓ, Salvi. Descartes i l’esperit del Barroc, Institut d’Estudis Ilerdencs, 1997

VICENS, J. A. Meditació i metafísica en Descartes, Anthropos, 1991

Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Miércoles de 12:00 a 13:30 horas

Febrero: 14 y 24 Marzo: 3,10, 17 y 24

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de les disposiciones derivadas de la evolución del Covid 19

 

Lugar

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

 

Jordi Casasempera. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

 

Más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
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Dionisio: Volver al origen de la vida 

Dionisio: Volver al origen de la vida 


Dionisio: Volver al origen de la vida 

Hablar de Dioniso es invocar su espíritu embriagador, la espontaneidad del momento y la confianza en el futuro. Dioniso nos transporta de la muerte al renacimiento. El gozo, lo instintivo, lo desconocido, la liberación de los impulsos hasta conseguir el éxtasis, conducen a la contemplación de la propia naturaleza y a la reactivación de lo fértil. Dioniso está por encima de costumbres y prejuicios. Reclama la vida en estado puro, nos enfrenta a nuestra humana animalidad y a la necesidad de la comunión con la naturaleza por medio del sacrificio, la danza embriagadora, la música y la poesía. Nos ayuda a trascender el sufrimiento, la prodigalidad y las limitaciones de la naturaleza humana.

El curso es de carácter introductorio y pretende aproximarnos a la figura de este dios griego. Dioniso está más presente en la antigüedad que los demás dioses. Así lo confirman los monumentos que todavía persisten: teatros y templos. No sólo el teatro, también la fiesta y el vino son elementos tradicionales de la figura dionisíaca. La hiedra y la vid, plantas que lo representan, eran consideradas sagradas y daban testimonio de su presencia. De aquí la idea de que lo vegetativo y la vida indestructible subyacen como elementos silenciosos en la tradición dionisíaca. Para comprenderlo mejor analizaremos la cultura minoica y rescataremos las raíces arcaicas del mito.

PROGRAMA
  1. Las raíces minoicas

    1. El arte cretense.

    2. Los sueños y las visiones en estado de vigilia.

    3. Epifanía y mitología.

    4. Espacios de culto.

II. El despertar de la luz y la bebida de miel

  1. La salida de Siros.

  2. La reaparición de la bebida de miel.

  3. El despertar de las abejas.

III. Núcleo del mito de Dioniso

a) Toro, serpiente, hiedra y vino.

b) Los nombres de Dioniso.

IV. Mitos sobre la llegada a la Grecia Ática

  1. La recepción en casa de Sémaco.

  2. El mito del columpio.

  3. La llegada a Atenas.

V. El culto trietérico

a) El período bianual.

b) Dioniso en Delfos.

c) El mito de la transición.

d) Ceremonias sacrificiales y místicas.

VI. Dionisos ateniense

  1. El nacimiento desde el muslo, ídolo de la mascara y dios del falo.

  2. Las fiestas dionisíacas.

  3. Dioniso y la tragedia ática.

  4. Dioniso y la comedia.

Bibliografia General

AA.VV., El libro de la mitología, Akal, Madrid, 2018.
COLLI, Giorgio, La sabiduría griega, Trotta, Madrid, 1995.
DANIELLOU, Daniel, Shiva y Dionisos. La religión de la naturaleza y el eros, Kairós, Barcelona, 1989.
DODDS, Eric R., Los griegos y lo irracional, Alianza, Madrid, 1999.
GARCÍA GUAL, Carlos, Del monte de Apolo a la vid de Dioniso, Anthropos, Barcelona 2017.
GRAVES, Robert, Los dos nacimientos de Dionisio y otros ensayos, Seix Barral, Barcelona 1981.
KERÉNY, Karl, Dionisios. Raíz de la vida indestructible, Herder, Barcelona, 1998.
NIETZSCHE, Friedrich, El nacimiento de la tragedia, Alianza, Madrid, 2002.
OTTO, Walter F., Dioniso: mito y culto, Herder, Barcelona, 2017.
VERNANT, Jean-Pierre, Los orígenes del pensamiento griego, Paidós, Barcelona, 2011.
VERNANT, Jean-Pierre, Mito y sociedad en la Grecia Antigua, Siglo XXI, Madrid, 2009.

Idioma:

Castellano

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Miércoles de 9:15 a 10:45 horas

Febrero: 17 y 24 Marzo: 3, 10, 17 y 24

 

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual de las clases dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19

Lugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Belén Gonzalez. Profesora-tutora del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de inscripciones, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es

La música visible: historia de la música de cine. De los orígenes del cine al neosimfonisme (1927-1977)

La música visible: historia de la música de cine. De los orígenes del cine al neosimfonisme (1927-1977)

La música visible: historia de la música de cine. De los orígenes del cine al neosimfonisme (1927-1977)

Hay quien dice que la música de cine es una música invisible. Todo lo contrario. Probablemente sea una de las músicas con más visibilidad que nos podemos encontrar.
Nuestra intención es establecer un discurso sobre la evolución de la música aplicada al arte cinematográfico a partir, por un lado, de la historia del cine como manifestación cultural de primer orden, y por el otro del propio devenir histórico del pasado siglo xx y lo que llevamos de siglo xxi.
Debido a la compleja extensión del tema presentaremos una cuidada selección de escenas y secuencias cinematográficas que evidenciarán, por un lado, la potencia de la música como recurso de comprensión fílmica, y a la vez facilitaremos amplios resúmenes de los recursos empleados por la música cinematográfica por revelar los aspectos más importantes de la plástica y la técnica del mismo arte cinematográfico.
En este curso, además, propondremos herramientas y recursos para aprender a saber mirar la música en el cine, des de cómo se aplica y qué usos y funciones tiene, hasta como saber analizar una banda sonora completa.
Proponemos un itinerario que partirá de la música del cine norteamericano, como base para posteriores introducciones a diferentes filmografías de diversos países europeos.

PROGRAMA

1. De los orígenes a 1927.
El arte representativo y la música. Evolución de la música en la historia de la dramaturgia. La importancia de la aparición del cine en el sistema de representaciones culturales e imaginales en occidente. Los inicios del cine y su acompañamiento musical. La música aplicada y las primeras composiciones originales cinematográficas.

2. 1927-1939. La formación del lenguaje musical cinematográfico (1).
Aparición del cine sonoro. De Al Jolson a Busby Berkeley. La Gran Depresión y el cine como evasión. Los grandes musicales de los años 30.

3. 1927-1939. La formación del lenguaje musical cinematográfico (2)
Steiner, Korngold & Waxman: la creación de un lenguaje musical cinematográfico.

4. Bernard Herrmann.
Herrmann: revolución y revulsivo. Biografia. Estilo e innovación. Principales bandas sonoras.

5. La década de los 40 y 50.
El asentamiento de una gramática musical cinematográfica. Rózsa, Steiner, Newman, Tiomkin… La aparición del jazz. North, Bernstein. Aparición de Henry Mancini.

6. De los años 60 a 1977.
Henry Mancini. Del jazz soft al ruido del pop innecesario. Nuevas tendencias comerciales musicales. La irrupción sorpresiva del neosimfonismo. John Williams.

Bibliografia General

Adorno – Eisler, El cine y la música, Madrid, Fundamentos, 1981.
Bazin, André ¿Qué es el cine?, Madrid, Rialp, 2000.
Breu, Ramon La historia a través del cine, Barcelona, Graó, 2012.
Buhler – Neumeyer (eds.), Music and Cinema, Middletown (Co), Wesleyan University Press, 2000.
Burt, George The Art of Film Music, Boston, Northesastern University Press, 1994.
Caparrós Lera, Josep Maria 100 películas sobre historia contemporánea, Madrid, Alianza, 1996.
Casetti, Francesco Cómo analizar un film, Barcelona, Paidós, 1998.
Chion, Michel La música en el cine, Barcelona, Paidós, 1997.
Colón Perales, Carlos, Infante del Rosal, Fernando, Lombardo Ortega, Manuel Historia y teoría de la música en el cine, Sevilla, Alfar, 1997.
Cousins, Mark Historia del cine, Barcelona, Blume, 2011.
Cueto, Roberto Cien bandas sonoras en la historia del cine, Madrid, Nuer, 1996.
Cueto, Roberto El lenguaje invisible. Entrevistas con compositores del cine español, Madrid, 33 Festival de Cine de Alcalá de Henares-Comunidad de Madrid, 2003.
Dickinson, Kay (ed.), Movie Music. The “Film” Reader, Londres, Routledge, 2003.
Feuer, Jane El musical de Hollywood, Madrid, Verdoux, 1992.
Gubern, Romà Historia del cine, Barcelona, Anagrama, 2016.
Lack, Robert La música en el cine, Madrid, Cátedra, 1999.
Latini, Giulio L’immagine sonora. Caratteri essenziali del suono cinematográfico, Roma, Artemide, 2006.
Nieto, José Música para la imagen. La influencia secreta, Madrid, SGAE, 1996.
Olarte, Matilde (ed.), La música en los medios audiovisuales, Salamanca, Plaza Universitaria Ediciones, 2005.
Padrol, Joan Pentagramas de película, Madrid, Nuer, 1998.
Sánchez Noriega, José Luis Historia del cine (teoría y géneros cinematográficos, fotografía y televisión), Madrid, Alianza Editorial, 2006.

 Idioma:

Catalán

Horas lectivas:

9 horas

Días y hora:

Martes de 11:30 a 13:00 horas

Febrero: 16 y 23 Marzo:  2, 9, 16 y 23

ATENCIÓN

La modalidad presencial o virtual dependerá de las disposiciones derivadas de la evolución del COVID 19.

En el supuesto de que las sesiones sean virtuales, solo se podrán seguir en directo.

Llugar:

UNED Barcelona

Av. Río de Janeiro, 56-58

08016 Barcelona

Ponente:

Xavier Cazeneuve. Profesor-tutor del C.A. UNED Província de Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Máss información al Centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
senior@barcelona.uned.es