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Imatge i memòria. La guerra civil i el franquisme a través de la fotografia documental

Imatge i memòria. La guerra civil i el franquisme a través de la fotografia documental

En este curso analizaremos la fotografía documental en relación en la Guerra Civil y el franquismo. El curso parte de tres preguntas clave:

1. Cuál es la relación entre imagen y memoria? Desde Walter Benjamin a Roland Barthes, podemos encontrar diferentes ejemplos teóricos que ponen de manifiesto como la imagen tiene un papel capital no solo en la preservación, sino también en la reactivación de la memoria. La imagen no es solo un eco distante del pasado, sino que puede hacer que, al verla, este acontezca una experiencia vívida.

2. Qué relación hay entre la memoria histórica y el documental? Este género fotográfico, a pesar de que ya existía (pensamos, por ejemplo en las fotografías de Roger *Fenton de la Guerra de Crimea a mediados del siglo XIX), cobró particular importancia a raíz de la cobertura de la Guerra Civil de la mano de Robert Capa, Gerda Taro, Agustí Centelles o Henri-Cartier Bresson. Cómo cambió la imagen documental a raíz del franquismo? Donde quedaron estas fotografías? Cómo y cuando se han recuperado?

3. El último eje conceptual del curso se centrará en contraponer o contrastar la la documentación del conflicto y los años de dictadura a partir de fuentes “institucionales” (la Causa General, el NO-DO, etc.) y a partir de fuentes que contestaron (y a día de hoy todavía contestan) los discursos oficiales. A través de un análisis interdisciplinario de las imágenes, donde también tendremos en cuenta referentes teóricos varios (del ámbito de la historia o la filosofía, por ejemplo), intentaremos comprender como tienen una importancia capital en la hora de construir un relato histórico de manera crítica.

Objetivos:

Familiarizarse con algunos elementos clave en la composición de una imagen: encuadre, fuera de campo. Qué nos explica una fotografía y como nos lo explica.

Entender la importancia tanto del que se muestra como del que no. En este sentido, intentaremos profundizar en aquello que se muestra de una manera más sutil (o que, incluso no se muestra) en las imágenes.

Comprender como las imágenes pueden construir una narrativa y podan, también, articular una crítica o reescribir la historia.

Aprender a leer la imagen más allá de aquello evidente: comprender como en la imagen siempre hay múltiples lecturas.

Entender la importancia de hacer una relectura contemporánea del material de archivo.

Metodología:

La metodología del curso se basará en una combinación entre clase magistral (en la hora de presentar textos, algunas ideas básicas de historia de la fotografía, etc.) y diálogo con el alumnado a partir del comentario crítico de los diferentes referentes.

Dirigido a:

Cualquier persona interesada. No se necesitan conocimientos previos.

 

PROGRAMA

Bloc 1: Imagen y memoria
• Sesión 1: Análisis del pensamiento de Walter Benjamin sobre la imagen reproducible, así como las tesis sobre la filosofía de la historia. Preguntas clave: Quién construye los relatos históricos?Qué cambio de paradigma supone la fotografía en la hora de explicar la historia?
• Sesión 2: Estudio de algunos textos de Roland Barthes. Reflexiones entorno a la imagen como elemento ligado a la memoria y a la reactivación del recuerdo. Preguntas clave: Pueden las imágenes hacer presente aquello ausente? Cuál es el poder de las imágenes en la hora de revivir una experiencia?

Bloc 2: Memoria histórica y fotografía documental
• Sesión 3: Recorrido histórico por la evolución del documental fotográfico hasta la Guerra Civil española. Se presentarán autores clave y el contexto en que trabajaron. Se dará lugar a debate y diálogo a partir de la interpretación de imágenes.
• Sesión 4: Impacto del franquismo en la visibilidad y circulación de las imágenes documentales. Debate sobre la recuperación de los archivos visuales (institucionales y disidentes) y su relevancia hoy.

Bloc 3: Fuentes oficiales vs. contrarrelatos visuales
• Sesión 5: Análisis crítico de fuentes institucionales como el NO-DO o la Causa General. Se tratará como estas imágenes construyen una memoria controlada del régimen. Veremos qué analogías o similitudes podemos encontrar con el uso actual de las imágenes.
• Sesión 6: Estudio de imágenes contestatarias y de su uso para generar relatos alternativos. Cómo podemos construir imaginarios propios? Qué herramientas tenemos en la hora de controlar o contestar los relatos audiovisuales?

Bibliografia

Aléxievich, S., “Monólogo acerca de por qué recuerda la gente”, Voces de Chernóbil, Barcelona, Penguin Random House, 2016.
Ansón, A. Hijos del agobio: memoria y desmemoria de la guerra en la fotografía española contemporánea, Madrid, EXIT Media, 2019.
Aragoneses, A., “Cadáveres silenciados. El derecho español y las fosas de la represión franquista”, Historia et ius, 2016, vol. 10, pp. 1-17.
Barthes, R. Cámara lúcida. Barcelona: Paidós, 1990.
——— Diario de duelo. Barcelona: Paidós, 2021.
Benjamin, W., Sobre el concepto de Historia, Obras (1-II), Madrid, Abada Editores, 2008.
——— La obra de arte en la era de la reproductibilidad técnica, Obras (1-II), México: Ítaca, 2003.
Halbwachs, M., La memoria colectiva, Buenos Aires, Miño y Dávila, 2011.

Día y horas:

Viernes de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

septiembre: 19 y 26
octubre: 3, 10, 17 y 24

Precio matrícula:

30€

Idioma:

Catalán / Castellano

Modalidad:

Presencial y Virtual en directo y diferido
Servicio técnico: 93 606 56 92

Ponente:

Alba Giménez Gil. Doctora en Comunicación Audiovisual

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Iconoclastas urbanos. Arte, graffiti y resistencia

Iconoclastas urbanos. Arte, graffiti y resistencia

En este curso nos proponemos explorar el arte contemporáneo desde una perspectiva radical: la iconoclastia. Tradicionalmente asociada a la destrucción de imágenes religiosas, expandiremos ese concepto para entender cómo ciertas expresiones artísticas contemporáneas desafían y subvierten las normas establecidas en la sociedad, el mercado del arte y la noción misma de autoría.

El objetivo del curso es proporcionar una comprensión crítica sobre la función del arte disruptivo, teniendo como enfoque principal el arte urbano y el graffiti, expresiones nacidas al margen de las instituciones del arte y con una vocación intrínsecamente transgresora, que se erigen como verdaderos actos iconoclastas.
Desde las firmas anónimas que inundaron las calles de Nueva York en los años 70 hasta las complejas intervenciones murales contemporáneas, exploraremos cómo las/os artistas han utilizado el espacio público para lanzar mensajes críticos, confrontar la publicidad en la sociedad de consumo y redefinir la relación entre obra, creador y público.
Analizaremos la compleja evolución de estas prácticas, desde su origen como expresiones de rebeldía y contracultura hasta su paulatina asimilación por el mercado del arte y las galerías. Debatiremos si la institucionalización afecta la esencia iconoclasta del arte urbano y se explorarán cuestiones relacionadas con la autoría, la originalidad y la comercialización del arte. El caso de artistas como Banksy servirá para ilustrar la complejidad de estos fenómeno
El curso proporcionará un sólido marco teórico que permitirá explorar múltiples facetas del arte contemporáneo y, especialmente, de un arte audaz que se niega a ser domesticado. A través de seis sesiones, se presentarán ejemplos visuales y se fomentará el debate sobre el impacto del arte iconoclasta en el contexto actual.

Objetivos:

1- Comprender la evolución del concepto de iconoclastia en el arte, desde sus orígenes hasta su manifestación en el arte contemporáneo, especialmente en el contexto urbano.
2- Analizar críticamente el graffiti y el arte urbano como expresiones iconoclastas que desafían las convenciones sociales, las estructuras del mercado del arte y la noción tradicional de autoría.
3- Identificar las estrategias y técnicas utilizadas por artistas urbanos para subvertir mensajes comerciales y políticos, transformando el espacio público en un medio para la crítica social.
4- Evaluar las implicaciones de la institucionalización y comercialización del arte urbano en su naturaleza transgresora y su impacto en la percepción pública

Metodología:

El curso empleará una metodología flexible, adaptada al formato online y a la posibilidad de seguimiento asincrónico. En cada sesión se presentarán contenidos teóricos, analizando obras clave y destacando los conceptos fundamentales que nos permiten comprender el fenómeno de la iconoclastia en el arte. Para complementar las explicaciones, se hará referencia constante a lecturas sugeridas y se utilizará material audiovisual relevante, con el fin de enriquecer la comprensión de los temas.

Se fomentará la participación activa a través del diálogo. Para optimizar el aprovechamiento del curso y el debate colectivo, se sugiere la realización previa de las lecturas indicadas en la bibliografía. Esta preparación permitirá una interacción más profunda con los contenidos y con las reflexiones de los compañeros y compañeras

Dirigido a:

Personas interesadas en la reflexión a partir del arte actual. No se requieren conocimientos previos.

PROGRAMA

Sesión 1: Introducción
Presentación del curso y la forma de trabajo.
De la iconoclastia religiosa a la iconoclastia artística.¿Qué es la iconoclastia en el arte contemporáneo? Redefiniendo el «destruir»
Presentación de caso inicial: Ejemplos tempranos de arte iconoclasta en el siglo XX y su relación con la destrucción de valores establecidos.

Sesión 2: Arte público, arte en el espacio público:
En la segunda mitad del siglo XX, la calle y el espacio público se convirtieron en plataformas de acción para el arte más transgresor, fusionando arte y política. Analizaremos ejemplos de movimientos clave como el Mayo del 68, experiencias radicales como Tucumán Arde en Argentina, y la obra de artistas como Lotty Rosenfeld,

Sesión 3: El Graffiti: orígenes y evolución de un lenguaje transgresor
Se explorará cómo esta práctica se ha consolidado como un lenguaje transgresor en el arte contemporáneo. Desde las inscripciones callejeras hasta las complejas firmas y tagging de los barrios neoyorquinos de los años 70, analizaremos el graffiti no solo como una forma de expresión, sino como un acto inherente de apropiación y desafío del espacio público.
Examinaremos las distintas fases de su desarrollo, sus códigos estéticos y su impacto social, comprendiendo cómo pasó de ser reconocido, en muchos casos, como una poderosa manifestación artística con una carga iconoclasta intrínseca que cuestiona la propiedad, la autoridad y las convenciones del arte establecido

Sesión 4: Institucionalización, mercado y la pérdida de la esencia iconoclasta
El módulo se centrará en la compleja relación entre el arte iconoclasta, su institucionalización y el mercado. Analizaremos la “paradoja de la galería”, un fenómeno donde artistas que nacieron en la calle con un espíritu crítico hacia la sociedad de consumo y las estructuras artísticas tradicionales, son ahora exhibidos en museos y galerías. Discutiremos el impacto de esta aceptación en su mensaje original y si esta visibilidad implica una pérdida de la esencia iconoclasta. Un punto central de este debate será la tensión entre la fama y la identidad oculta de la autoría.

Sesión 5 Subvirtiendo la sociedad de consumo
Subvertir la sociedad de consumo implica un análisis de cómo el arte contemporáneo, especialmente el arte urbano, ha deconstruido la publicidad y las narrativas de consumo. En este segmento del curso, examinaremos diferentes intervenciones urbanas que parodian y critican explícitamente el consumismo rampante, transformando vallas publicitarias y espacios comerciales en lienzos de disidencia.
Estudiaremos cómo el mensaje político y social se convierte en la fuerza motriz del arte urbano, actuando como una potente herramienta de denuncia y activismo. La calle, en este contexto, emerge como un verdadero ágora, un espacio público donde el arte no solo refleja la realidad, sino que también funciona como catalizador de diálogos y conciencia social, incitando a la reflexión crítica sobre nuestro entorno y los sistemas que lo rigen..

Sesión 6: Más allá del muro. Conclusiones
Una de las paradojas fundamentales del arte iconoclasta, especialmente el arte urbano y el graffiti, es su naturaleza a menudo efímera. ¿Cómo se puede preservar y documentar una obra que por diseño está destinada a desaparecer, ser alterada o ser demolida? Exploraremos las diversas estrategias que se han desarrollado para registrar este tipo de arte, y analizaremos también las implicaciones éticas y curatoriales de estas prácticas de preservación: ¿Qué se pierde y qué se gana al trasladar una obra de la calle a una galería, a un museo o a un archivo digital?

Bibliografia

Berti, Gabriela (2009) Pioneros del graffiti en España; UPV
Besançon, A., (2003). La imagen prohibida: una historia intelectual de la iconoclasia; Siruela
Bourriaud, Nicolas. (2006). Estética relacional. Adriana Hidalgo Editora
Carrasco, Eva. (2018). Políticas de la imagen en el arte contemporáneo;. Akal.
Contreras, Fernando (2021) “Una aproximación desde la filosofía de la imagen a la investigación de la iconoclasia”; Revista de Filosofía Volumen 78 (2021) pp.19-35
Danto, Arthur ( 2013) ¿Qué es el arte?, Paidós
Dickie, George (2005) El círculos del arte; Paidós
Durán Medraño, J., (2009). Iconoclasia, historia del arte y lucha de clases: sobre las relaciones entre economía, cultura e ideología; Trama Editorial
Lachmann, Richard. (2013). Art as Social Action: An Introduction to the Sociology of Art. Paradigm Publishers.
MacDonald, Stuart. (2013). Street Art and the Public: A Critical Perspective. I.B. Tauris.
Riggle, Nicholas Alden. (2015). «Street Art: The Transfiguration of the Commonplace». The Journal of Aesthetics and Art Criticism, 73(3), 263-272.
Young, Alison. (2014). Street Art, Public City: From Walls to Galleries. Routledge.

Día y horas:

Miércoles de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

noviembre: 5, 12, 19 y 26
diciembre: 3 y 10

Precio matrícula:

30€

Idioma:

Castellano

Modalidad:

Virtual en directo y diferido
Servicio técnicp: 93 606 56 92

Ponente:

Gabriela Berti. Filósofa, Máster en Estética del Arte Contemporáneo

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Vanguardias en femenino

Vanguardias en femenino

Desde la década de 1980 se han implementado los estudios y las exposiciones dedicados a las numerosas artistas que participaron en los movimientos de las llamadas “Primeras Vanguardias”. Conocer la trayectoria y la obra de creadoras como Marie Laurencin (1883-1956), María Blanchard (1881-1932), Sophie Taeuber-Arp (1889-1943), Maruja Mallo (1902-1995) y Leonor Fini (1908-1996) permite redescubrir sus aportaciones a los “ismos” de las vanguardias de la primera mitad del siglo XX y reconstruir de manera más coherente y completa el sistema del arte de vanguardia que se desarrolló en este período.

Este curso se propone analizar la trayectoria y la producción artística de Marie Laurencin, María Blanchard, Sophie Taeuber-Arp, Maruja Mallo y Leonor Fini, quienes establecieron vínculos con diversos “ismos” de las vanguardias artísticas de la primera mitad del siglo XX como el Cubismo, el Dadaísmo y el Surrealismo.

Metodología:

El curso se llevará a cabo online, y se centrará en el análisis de los escritos y las obras plásticas de las artistas mencionadas. Las sesiones estarán planteadas para favorecer el diálogo y el intercambio de ideas entre quienes asistan al curso en directo.

 

PROGRAMA

1) Introducción
2) Marie Laurencin
3) María Blanchard
4) Sophie Taeuber-Arp
5) Maruja Mallo
6) Leonor Fini

Bibliografia

ARCQ, Tere; MARTÍN, Carlos (comis.), Io sono Leonor Fini, catálogo de la exposición, Milano, Moebius, 2025.
BARCENILLA, Haizea, et al., Maestras, catalogo de la exposición, [Madrid], Museo Nacional Thyssen-Bornemisza, 2023.
DIEGO, Estrella, de, Sophie Taeuber-Arp. Caminos de vanguardia, catalogo de la exposición, Málaga, Museo Picasso de Málaga, 2009.
MANGINI, Shirley, Maruja Mallo y la Vanguardia española, Barcelona, Circe Ediciones, 2012.
MARCHESSEAU, Daniel (dir.), Marie Laurencin (1883-1956), catalogo de la exposición, Paris, Editions Hazan, 2013.
SANTIAGO, Teresa (ed.), María Blanchard. Pintora a pesar del cubismo, catálogo de la exposición, s.l. / Barcelona, Fundación Museo Picasso Málaga. Legado Paul, Christine y Bernard Ruiz-Picasso / Editorial RM Verlag, 2024.

Día y horas:

Martes de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

noviembre: 4, 11, 18 y 25
diciembre: 2 y 9

Precio matrícula:

30€

Idioma:

Castellano

Modalidad:

Virtual en directo y diferido
Servicio técnico: 93 606 56 92

Ponente:

Michela Rosso. Historiadora del arte

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
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Transforma els teus hàbits d’alimentació de forma conscient per tenir salut

Transforma els teus hàbits d’alimentació de forma conscient per tenir salut

Los malos hábitos alimentarios y de la actividad física, la dificultad de regulación emocional y el nivel socio-económico son los ámbitos que tienen más repercusión sobre el desarrollo de las condiciones de salud.
Es importante hablar de los diferentes aspectos ambientales que tienen un impacto negativo en la salud: El ambiente obesogènico actual, que según la OMS (2016) es: “Entorno que fomenta la ingesta calórica elevada y el sedentarismo. Se tienen en cuenta los alimentos disponibles, asequibles, accesibles y promocionados; las oportunidades para practicar una actividad física y las normas sociales en relación con la alimentación la actividad física”.

A través de las diferentes sesiones, aprenderás a identificar tus patrones de alimentación, entenderás como afectan tu bienestar y descubrirás estrategias para hacer elecciones más equilibradas y sostenibles.
Es una excelente oportunidad para mejorar tu relación con la comida, aprender a escuchar tu cuerpo y adoptar un estilo de vida más saludable y consciente.

Objetivos:

• Proporcionar las herramientas y el conocimiento necesario para que los participantes puedan modificar sus hábitos alimentarios de manera consciente, mejorando la salud física y emocional, y fomentando una relación más equilibrada con la comida.
• Aprender a ser consciente del estado de salud actual y de los beneficios que pueden aportar los cambios de hábitos
• Fomentar, promover y acompañar en relación al seguimiento de un estilo de vida saludable, mediante el apoderamiento de las personas por que sean líderes de su propio cambio
• Prevenir y tratar enfermedades relacionadas a través de consejo adaptado a diferentes necesidades y entornos.
• Aumentar la conciencia de la alimentación sostenible y saludable.
• Aprender a hacer un menú completo y equilibrado

Metodología:

Metodología expositiva y participativa, con ejercicios prácticos.

Dirigido a:

Personas adultas. No hace falta conocimiento previo.

 

PROGRAMA

TEMA 1: Mitos la cultura de dieta, motivación para hacer un cambio y objetivos personales
TEMA 2: Bienestar emocional. EL hambre fisiológica y emocional. *Mindfulness y *minfuleating.
TEMA 3: Alimentación saludable a la práctica: recetas fáciles y saludables
TEMA 4: Organización semanal y planificación de comidas
TEMA 5: Aprendemos a leer el etiquetado del alimentos.
TEMA 6: Recursos y Conclusiones

Bibliografia

• Agència de Salut Pública de Catalunya. Petits canvis per menjar millor. Barcelona, 2019
• Complicaciones de la Obesidad. https://www.clinicbarcelona.org/asistencia/enfermedades/obesidad/evolucion-de-la-enfermedad
• World Obesity Federation, World Obesity Atlas 2023. https://www.worldobesityday.org/assets/downloads/World_Obesity_Atlas_2023_Report.pdf
• Carbajal Azcona Á. Manual de Nutrición y Dietética. Departamento de Nutrición. Facultad de Farmacia. Universidad Complutense de Madrid. https://www.ucm.es/nutricioncarbajal/
• Agència de Salut Pública de Catalunya. Falses creences relacionades amb l’alimentació, el pes i la figura. Consultat el: 18/02/2024; https://canalsalut.gencat.cat/ca/salut-a-z/t/trastorns-conducta-alimentaria/mites/falses-creences-alimentacio-pes/
• Vara G, Ávila JM, Ruiz ER. Balance energético, un nuevo paradigma y aspectos metodológicos: estudio ANIBES en España. Rev Esp Nutr Comunitaria 2015; 21(supl. 1): 99-111. ISSN 1135-3074: renc.es/imagenes/auxiliar/files/RENC2015supl1ANIBES.pdf
• De Salut, D., & De Salut Pública De Catalunya Departament De Salut Generalitat De Catalunya Barcelona Spain, A. (2024, December 1). Acompanyar els àpats dels infants: consells per a les famílies i per als menjadors escolars [fullet]. https://scientiasalut.gencat.cat/handle/11351/1986.2
• https://www.aspb.cat/wp-content/uploads/2021/02/MEMSS-guia-transformacio_210930.pdf
• https://bcnroc.ajuntament.barcelona.cat/jspui/bitstream/11703/121457/4/210903_Guia_Alimentacio_Pliegos_Digital.pdf
• https://salutpublica.gencat.cat/web/.content/minisite/aspcat/promocio_salut/alimentacio_saludable/02Publicacions/pub_alim_inf/millorem_esmorzars_i_berenars/millorem_esmorzars_berenars.pdf
• Kabat Zinn, J. Mindfulness para principiantes. Ed.Kairos. Barcelona, 2013.
• Thich Nhat Hanh. La paz está en tu interior. Prácticas diarias de Mindfulness. Editorial Oniro. Barcelona, 2012.
• Neff, K. Se amable contigo mismo. Ed.Oniro, 2012.
• Chozen Bays, J. Comer atentos. Guía para redescubrir una relación sana con los alimentos. Ed.Kairós, 2009
• Hurtado, M. Recuperado de http://mireiahurtado.es

Día y horas:

Miércoles de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

septiembre: 17
octubre: 1, 8, 15, 22 y 29

Precio matrícula:

30€

Idioma:

Catalán

Modalidad:

Virtual en directo y diferido
Servicio técnico: 93 606 56 92

Ponente:

Tania González Penadés. Dietista-Nutricionista de atención primaria y comunitaria

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Giorgio De Chirico y la pintura metafísica

Giorgio De Chirico y la pintura metafísica

A pesar de que haya pasado más de un siglo desde la creación del que se considera el primer cuadro metafísico de Giorgio De Chirico -El enigma de una tarde de otoño (1910)-, el contexto cultural en el que se formó este artista italiano nacido en Grecia y las fuentes de inspiración de su pintura metafísica, son todavía poco conocidos fuera del ámbito de los especialistas en el arte del siglo XX.

Por otra parte, las obras metafísicas de Giorgio De Chirico siguen despertando en los espectadores sensaciones de asombro y desconcierto. El propio De Chirico, hizo del misterio el tema de estas obras y al mismo tiempo, rodeó de un halo de misterio la génesis de su pintura metafísica. Esto contribuyó a forjar la imagen de un genio aislado, restando importancia a sus raíces culturales y al ambiente en el que desarrolló su Metafísica.

Además, a pesar de la singularidad del lenguaje de este artista, la Metafísica no se identifica únicamente con De Chirico, sino que -tal y como apunta Maurizio Calvesi- se puede individuar “otra” Metafísica con Carlo Carrá, Giorgio Morandi y Alberto Savinio como máximos representantes.

Objetivos:

El curso se propone reconstruir el contexto cultural y la historia de la “escuela metafísica” surgida en Italia en los años diez del siglo XX. Analizaremos la obra de Carlos Carrá (1881-1966), Giorgio Morandi (1890-1964), Alberto Savinio (1891-1952) y, sobretodo, del gran “maestro del Enigma”, Giorgio De Chirico (1888-1978).

Metodología:

El curso se llevará a cabo online, y se fundamentará en el análisis del contexto, las fuentes filosóficas, literarias y pictóricas y las obras de la Metafísica a través de sus principales exponentes. Las sesiones estarán planteadas para favorecer el diálogo y el intercambio de ideas entre quienes asistan al curso en directo.

 

PROGRAMA

1) Introducción
2) Giorgio De Chirico (I)
3) Giorgio De Chirico (II)
4) De Chirico y los surrealistas
5) Carlo Carrá, Giorgio Morandi y Alberto Savinio (I)
6) Carlo Carrá, Giorgio Morandi y Alberto Savinio (II)

Bibliografia

CALVESI, Maurizio, La metafísica esclarecida. De De Chirico a Carrá, de Morandi a Savinio, Madrid, Visor, 1990 (edición original en italiano: La metafísica schiarita. Da De Chirico a Carrá, da Morandi a Savinio, Milano, Feltrinelli, 1982).
DE CHIRICO, Giorgio, Ebdòmero, Milano, Abscondita, 2003.
MATTIOLI ROSSI, Laura; FERGONZI, Flavio, La Collezione Mattioli. Capolavori dell’avanguardia italiana, Milano, Skira, 2003.
MARGOZZI, Mariastella; ROBINSON, Katherine (comis.), El mundo de Giorgio De Chirico. Sueño o realidad, catálogo de la exposición, [Barcelona], Fundación Bancaria “la Caixa” y Ediciones Invisibles, 2017.
TANZI, Carla (ed.), Memoria del futuro. Arte Italiano desde las primeras vanguardias a la posguerra, catalogo de la exposición, Milán / Madrid, Gruppo Editoriale Fabbri, Bompiani / Ministerio de Cultura – Centro de Arte Reina Sofía, 1990.

Día y horas:

Martes de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

septiembre: 16 y 30
octubre: 7, 14, 21 y 28

Precio matrícula:

30€

Idioma:

Castellano

Modalidad:

Virtual en directo y diferido
Servicio técnico: 93 606 56 92

Ponente:

Michela Rosso. Historiadora del arte

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es