Seleccionar página
Les passions dels déus grecs a l’art i la literatura

Les passions dels déus grecs a l’art i la literatura

Esta asignatura pretende comentar diferentes mitos clásicos y analizar su influencia en obras literarias y artísticas. Constará de 15 sesiones presenciales en las cuales, después de leer y comentar textos procedentes de Las metamorfosis de Ovidio, se analizará cómo estos mitos han quedado recogidos en diferentes textos poéticos y obras de arte. El último día se hará una salida por el centro de Barcelona para descubrir los referentes clásicos que tiene la ciudad.

A lo largo de las clases, reflexionaremos sobre la importancia de la mitología clásica en nuestra cultura. No olvidemos que estas narraciones, que la gente sabía y que se transmitían de generación en generación, son el reflejo de un perfil de sociedad y que, por esto, gracias a los mitos, conocemos la esencia y el espíritu de los pueblos del pasado, que son el origen de nuestra civilización. En este sentido, los mitos han influido tanto en nuestra cultura que han quedado inmortalizados reiteradamente por poetas, pintores y escultores de todas las épocas, especialmente en el Renacimiento y el Barroco.

Durante las clases, los alumnos ampliarán sus conocimientos sobre la cultura clásica
-concretamente sobre los mitos- y adquirirán los conocimientos previos necesarios para descifrar las alusiones y referencias culturales que el escritor o el artista emplea en sus creaciones artísticas, con el objetivo de comprender de forma global y completa un poema, una pintura o una escultura.

Objetivos:

 • Reflexionar sobre la importancia de la mitología en nuestra cultura.
• Analizar como los mitos han quedado inmortalizados reiteradamente por poetas, pintores y escultores, especialmente en el Renacimiento y el Barroco.

Metodología:

Seguiremos una metodología teórico-práctica, orientada al conocimiento y a la identificación de los mitos representados en diferentes obras literarias y artísticas.
Las clases se enfocarán desde una perspectiva muy participativa en la cual los alumnos aportarán tanto sus conocimientos previos como sus valoraciones sobre los mitos y las obras propuestas.

 

 

PROGRAMA

En primer lugar, se hará una introducción a la mitología clásica y se analizarán las competencias, la representación y los atributos de los dioses olímpicos. A continuación, se comentarán diferentes mitos de especial relevancia por los temas que tratan y cómo estos han quedado reflejados en diferentes poemas y obras de arte.

  1. Introducción a la mitología clásica.
    1.1. Concepto de mito.
  2. Estudio de los mitos por personajes.
    2.1. Los dioses olímpicos: competencias, representación y atributos. Representación iconográfica.
  3. Estudio temático de los mitos y de sus representaciones artísticas que han dejado huella en la literatura y en la historia del arte:
    a) El amor: mito de Apolo y Dafne; mito de Zeus y Dánae; mito de Perseo y Andrómeda; mito de Zeus y Europa; mito de Píramo y Tisbe y mito de Narciso y Eco.
    b) El reino de los muertos: Mito de Orfeo y Eurídice y mito de Sísifo y Tántalo.
    c) La soberbia: Mito de Faetón y mito de Dédalo e Ícaro.
    d) La venganza y el castigo: Mito Diana y Acteón y mito de Atenea y Aracne.
    e) Salida por el centro de Barcelona para descubrir el pasado mitológico de la ciudad.
Bibliografia

Grimal, Pièrre, Diccionario de Mitología Griega y Romana, Ed. Paidós, Barcelona 1986
Ovidio Nasón, P, Metamorfosis (traducción, introducción y notas de Ferran Aguilera) Ed. La Magrana. Barcelona 2022.

Día y horas:

Lunes de 9:00 a 11:00 horas

30 horas lectivas

Calendario:

Febrero: 9, 16 y 23
Marzo: 2, 9, 16 y 23
Abril: 13, 20 y 27
Mayo: 4,11 y 18
Junio: 1 y 8

 

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Profesora Tutora:

Ana Valero Rubio. Dra. en Filosofía y Ciencias de la Educación

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Volver a asignaturas Sénior

Para más informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

«Matrodidactes». Educació i pedagogies en veu de dona.

«Matrodidactes». Educació i pedagogies en veu de dona.

En las Vidas de filósofos, escritas por Diógenes Laercio (siglo III d.C.), el adjetivo ‘matrodidacta’ (en griego ‘μητροδιδάκτος’) se atribuye a Aristipo de Cirene —nieto del homónimo seguidor de Sócrates y fundador de la escuela cirenaica— para indicar que habría sido ‘instruido’ o ‘enseñado’, es decir, que habría sido ‘aprendiz’ o ‘discípulo’ (‘διδακτός’) de su ‘madre’ (‘μήτηρ’), Areta de Cirene. Con este sobrenombre se señala que el joven se habría formado, ¡nada menos que en filosofía!, de la mano del magisterio materno.

Más allá de la originalidad del término ‘matrodidacta’, la de Diógenes no es, afortunadamente, ni la primera ni la única evidencia de la que disponemos que testimonie el protagonismo de la mujer en la tradición intelectual de Occidente y en la producción y transmisión de los saberes que le son propios. Tanto es así que, al menos hoy, somos nosotros quienes nos vemos en la situación, como Aristipo, de hacernos sus aprendices, de instruirnos por ellas, de convertirnos en sus discípulos.

Seguir el magisterio que, en lo que respecta a la educación y la pedagogía, nos han legado algunas figuras femeninas a lo largo de la historia, al mismo tiempo que demostrar que la historia de la educación y la pedagogía puede ser contada desde el protagonismo que han tenido las mujeres en ella, como maestras, pero también como eventuales alumnas, es lo que se propone esta asignatura. Con este doble objetivo, nos proponemos, pues, recorrer la obra y el pensamiento de algunas autoras tanto modernas como antiguas que han sido fundamentales en la configuración o transmisión de la tradición pedagógica occidental y en la reflexión sobre el fenómeno y la cuestión del género en la misma.

Objetivos:

• Reconocer y comprender algunos de los grandes ideales formativos de la cultura occidental que han sido protagonizados por mujeres.
• Conocer el origen y el desarrollo histórico de las grandes instituciones educativas occidentales e interpretarlas a la luz del contexto cultural, intelectual, político y social, atendiendo a las desigualdades de género que las han marcado.
• Leer e interpretar ideas a partir de textos clásicos de la pedagogía.
• Formular preguntas, argumentar y debatir en torno a las grandes cuestiones de la pedagogía.
• Reflexionar sobre las propias experiencias pedagógicas a partir de la recepción de las vidas literarias reflejadas en los textos.

Metodología:

La duración de la asignatura es de treinta horas, distribuidas en quince sesiones de dos horas. Todas las sesiones serán presenciales. El profesor facilitará y presentará en la primera sesión un dosier de lecturas, con fragmentos de los textos clásicos seleccionados, para el resto de las sesiones. En las sesiones ordinarias se comentará el fragmento literario escogido con la participación del alumnado, y se expondrá, con apoyo audiovisual, el trasfondo histórico-pedagógico del autor, del texto y/o de la acción relatada. Para cada uno de los temas, y con el fin de facilitar el seguimiento y la memorización por parte del alumnado, se entregará una ficha con el índice de cuestiones tratadas.

PROGRAMA

1. Presentación. Feminidad y tradición, a propósito de Adriana Cavarero
2. Martha Nussbaum por un renovado cultivo de la humanidad
3. Educación liberal y la paradoja educativa republicana según Eva Brann
4. La crisis en la educación según Hannah Arendt
5. Pragmatismo, democracia y escuela progresista. Sobre Jane Addams y Evelyn Dewey
6. Simone de Beauvoir, existencialismo y formación en El segundo sexo
7. Educación sexual, amor libre y eugenesia. De Margaret Sanger a Emma Goldman
8. Comunismo, educación de la juventud e instrucción politécnica en Nadezhda Krúpskaya
9. La querella sobre el estudio de las mujeres y otros estereotipos de género en Christine de Pizan
10. Amor, consuelo y estudios superiores en las Cartas de Abelardo y Eloísa
11. Lecciones morales para ser útil al mundo y agradable a Dios: de Dhuoda a su hijo
12. ‘Dejar el telar para entregarse a la educación’: Hiparquia de Maronea y la desvergüenza antisocial cínica
13. Una educación igual a la de los hombres en el Estado ideal del hijo de Perictione
14. Una mujer entre los Siete Sabios. Cleobulina o la pedagogía del enigma y el saber gnómico
15. Safo y la lírica del homoerotismo lésbico como ideal formativo

Bibliografia

El profesor preparará un dosier con los pasajes de cada una de las obras clásicas que serán objeto de comentario en cada una de las lecciones. En cualquier caso, todas ellas cuentan con numerosas traducciones y ediciones. Los estudiantes pueden hacer uso de ellas en cualquier lengua y edición.

Bibliografía secundaria
• Abbagnano, N. & Visalberghi, A. (1964). Historia de la pedagogía. Madrid: Fondo de Cultura Económica.
• Monroe, P. (1932). Historia de la Pedagogía. Madrid: Espasa Calpe.
• Iyanga Pendi, A. (1984). La educación de la mujer en la Historia. Valencia: Escuela de Formación del Profesorado de E.G.B.

Además de esta, se irá añadiendo la bibliografía correspondiente a cada apartado a lo largo del curso.

Día y horas:

Lunes de 11:30 a 13:30 horas

30 horas lectivas

Calendario:

febrero: 9, 16 y 23
marzo: 2, 9, 16 y 23
abril: 13, 20 y 27
mayo: 4, 11 y 18
junio: 1
(falta 1 día a determinar)

 

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Profesor Tutor:

Àngel Pascual Martín. Pedagogo doctorado en filosofía

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Volver a asignaturas Sénior

Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

El jardí mediterrani

El jardí mediterrani

El jardín mediterráneo refleja la belleza y la diversidad propias de nuestro clima. Basado en especies adaptadas a la sequía y a las estaciones marcadas, combina estética y sostenibilidad. Esta asignatura ofrece una aproximación teórica y práctica para comprender las claves del jardín mediterráneo y disfrutar de su valor en el patrimonio vegetal de Barcelona y su entorno.

Objetivos:

• Conocer las características del clima mediterráneo y su influencia en los jardines.
• Identificar plantas y adaptaciones propias del jardín mediterráneo.
• Aprender criterios de diseño y mantenimiento sostenibles.
• Descubrir y valorar jardines mediterráneos emblemáticos de Barcelona y del Maresme.
• Fomentar una gestión responsable de los espacios verdes y de los recursos naturales.

Metodología:

La asignatura tiene 30 horas presenciales, 10 h de clases teóricas en el centro y 20 h distribuidas en ocho clases prácticas a diferentes jardines.
Se hará llegar a los alumnos un resumen de la presentación que se utilice en las clases teóricas y fichas para recoger la información de los jardines visitados.

PROGRAMA

El Jardín Mediterráneo

Sesión 1 (Teórica) 2 h – Introducción al clima mediterráneo y sus exigencias ambientales
• Características del clima mediterráneo: precipitación, temperatura, estacionalidad.
• Factores limitantes para el crecimiento vegetal.
• Breve panorama de los ecosistemas mediterráneos.

Sesión 2 (Teórica) 2 h – Adaptaciones morfológicas de las plantas
• Hojas pequeñas o transformadas, pilosidad, cutículas gruesas.
• Raíces profundas, porte redondeado, espinas.
• Ejemplos visuales.

Sesión 3 (Teórica) 2 h – Jardinería mediterránea y sostenibilidad
• Planificar el jardín.
• Crear cubiertas vegetales y zonas de sombra.
• Reducir el césped.

Sesión 4 (Teórica) 2 h – Plantas mediterráneas para el jardín
• Selección de plantas para un jardín sostenible.

Sesión 5 (Teórica) 2 h – El mantenimiento del jardín mediterráneo
• La poda, el trabajo del suelo, el riego.

Salidas (Prácticas):
• Sesión 6 – Visita al Jardín Botánico de Barcelona (3 h).
• Sesión 7 – Jardines del Laribal y Teatro Griego (3 h).
• Sesión 8 – Jardines del Dr. Plà i Armengol (2 h).
• Sesión 9 – Parque de las Glòries (2 h).
• Sesión 10 – Jardines de Aclimatación o Ramon Margalef i López (2 h).
• Sesión 11 – Jardines de Villa Cecilia y Quinta Amèlia (2 h).
• Sesión 12 – Rosaleda de Cervantes (2 h).
• Sesión 13 – Viveros Sala-Graupera, salida al Maresme (4 h)

*Sesiones con pago de entrada y/o autocar no incluidos en la matrícula.
El horario de las salidas puede variar ligeramente del horario de las clases, en el caso que haya un horari de apertura.

Bibliografia

• Jardins. Quaderns de la Revista de Girona. Joaquim M. Puigvert, Ignasi Esteve, Josep Pujol i Rosa Maria Gil Tort.
• Jardins de Catalunya. Manuel Ribas i Piera/ Miquel Vidal i Pla. Descobrir Catalunya
• Repensant els jardins històrics. El passat en el pressent. Plecs de paisatge. Reflexions 8. Observatori del Paisatge
• Guia de natura de Barcelona. Aproximació a la història de la natura a la ciutat. Margarita Parés i Rifà. Ajuntament de Barcelona
• El Noucentisme a Barcelona. Aleix Catasús i Bernat Puigdollers . Editorial àmbit

Día y horas:

Martes de 9:00 a 11:00 horas

30 horas lectivas

Calendario:

Febrero: 10, 17 y 24
Marzo: 3, 10, 17 y 24
Abril: 14, 21 y 28
Mayo: 5, 12 y 19

 

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Profesora Tutora:

Mireia Teixidó Sanchez. Técnica Especialista en Jardinería y Guía Oficial de Catalunya

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Volver a asignaturas Sénior

Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

La filosofia grega, de Tales a Montaigne

La filosofia grega, de Tales a Montaigne

Thauma arkhe tieso sophias: “el azoramiento es el principio de la sabiduría”, decía Aristóteles. ¿Azoramiento ante qué? Ante el hecho que las cosas aparezcan, ante el hecho que el mundo se nos muestre como un enigma sobre el cual preguntar. El razonar filosófico –que es siempre un conversar– nace como un maravillarse por la aparición de las cosas y del mundo como totalidad. La pregunta por el principio constitutivo de este mundo dio lugar a los primeros pasos de la filosofía en la Grecia de los siglos VII y VI a.C. Desde entonces, la historia de Europa ha quedado religada a este descubrimiento griego, como una fuente –un nacimiento– donde volver a beber constantemente. El mundo helenístico, Roma, la Europa “medieval” y el llamado, precisamente, Renacimiento, son muestras de este diálogo con nuestras fuentes, un diálogo esforzado y a la vez siempre polémico. La lectura de los clásicos nos pone a prueba, nos interpela. “La serenidad de los clásicos se acaba cuando los lees”, dice siempre Jordi Sales. Así pues, para “desaserenarnos”, nos introduciremos en la lectura de algunos de los textos filosóficos representativos de esta historia. A pesar de la distancia temporal que nos separa de estos autores, veremos cómo ciertas cuestiones siguen estando muy presentes para nosotros.

Objetivos:

• Acercarse a los problemas esenciales de la filosofía en su nacimiento.
• Ver el desarrollo histórico de las cuestiones.
• Situar históricamente las respuestas y compararlas.
• Leer textos filosóficos originales y hacer una puesta en común a clase.
• Fomentar el diálogo a partir de nuestras propias preguntas e inquietudes.

Metodología:

El curso se estructura en dos tipos de sesiones: la clase magistral (12 sesiones) y el comentario en común de las lecturas seleccionadas (3 sesiones).

 

PROGRAMA

1. La aurora de la filosofía griega
2. Sócrates y Platón
Lectura (1): Platón, Menó
3. Aristóteles
4. Las escuelas helenísticas
Lectura (2): Séneca, De la vida bienaventurada
5. La recuperación renacentista de Grecia
6. La filosofía griega, hoy
Lectura (3): Pierre Hadot, La filosofía como manera de vivir

Bibliografia

– PLATÓN, Menó
– SÉNECA, Discursos
– HADOT, P. La filosofía como manera de vivir
– G. REALE y D. ANTISERI, Historia del pensamiento filosófico y científico, Herder, 1995
– K. JASPERS, Introducción a la filosofía, Ediciones 62, 1993
– A. BLOOM, Gigantes y enanos, Gedisa, 1999
– R. BRAGUE, Europa, la vía romana, Barcelones
a de Ediciones, 1992
– J. SALES, Estudios sobre la enseñanza platónica (Y), Ed. Anthropos.
– J. BURNET, La filosofía griega. De Tales a Platón, Sociedad Catalana de Filosofía (IEC), 2013
– T.A. SLEZÁK, Leer a Platón, Alianza Universidad, 1997
– G. REALE, Introducción a Aristóteles, Herder, 1985

Día y horas:

Martes de 9:00 a 11:00 horas

30 horas lectivas

Calendario:

Febrero: 10, 17 i 24
Marzo: 3, 10, 17 i 24
Abril: 7, 14, 21 i 28
Mayo: 5, 12 i 19
Junio: 2

 

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Profesor Tutor:

Jordi Casasampera Fernández. Filósofo

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Volver a asignaturas Sénior

Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

Más allá de las batallas. La guerra y la paz en los siglos medievales.

Más allá de las batallas. La guerra y la paz en los siglos medievales.

Esta asignatura se plantea como una actividad de divulgación del conocimiento académico actual sobre diferentes aspectos de historia militar en la época medieval.
A través de documentos y episodios de la época se abordan temas en los que la historiografía clásica y la investigación reciente han hecho aportaciones que nos permiten acercarnos a una comprensión de los fenómenos de la paz y la guerra, y de las gentes que habitaron Europa entre los siglos V y XV. Acompañaremos la lectura y la exposición oral con el análisis de imágenes y objetos artísticos, con algunas consideraciones sobre la imagen del medievo, la manera en que son tratadas las diferentes dimensiones de la historia militar medieval en los canales de divulgación histórica más generales (cine, literatura, novela gráfica, imágenes…) y con una exploración de las posibilidades que ofrecen hoy las redes virtuales.

Objetivos:

• Ofrecer una crítica razonada de la imagen de la guerra y la paz en la edad media, y de la figura del caballero feudal, tal como aparece en los trabajos académicos recientes y tal como se ha venido transmitiendo en la cultura europea desde el siglo XVIII. Estudiar el fenómeno de la violencia armada, y del control de la misma en todas sus dimensiones y consecuencias.
• Despertar el interés del alumnado por temas y áreas de conocimiento tradicionalmente poco desarrollados en los programas de enseñanza.
• Acercar al alumnado, e interpretar en clase, documentos, textos literarios y creaciones artísticas de la época, situándolas y analizándolas de acuerdo con el contexto en que fueron producidas
• Desarrollo del pensamiento crítico y creativo del alumnado
• Análisis de la imagen ofrecida por el cine y la novela histórica para determinados periodos y temas de la historia medieval.
• Presentación de las posibilidades que ofrece Internet para una aproximación al conocimiento académico de la historia medieval.

Metodología:

La metodología de la asignatura se basará en la presentación de algunos casos concretos de episodios históricos o vivencias de personajes medievales que pondremos en relación con el contexto social y cultural de la época. Se trabajarán documentos o textos originales del periodo que acompañaremos con imágenes, construcciones y representaciones artísticas medievales y contemporáneas.

Más allá de una historia de batallas y ejércitos, intentaremos examinar el uso y el control (las dos caras de la moneda) de la violencia armada en el feudalismo, exponiendo, al paso, las distintas implicaciones que tuvo para el pensamiento teológico y filosófico, la economía, la organización social, la tecnología, la administración, etc.

Trataremos de comparar lo que revelan estas fuentes con las imágenes divulgadas por el cine o las novelas históricas.

Aportaremos finalmente indicaciones de dónde podemos encontrar en la red elementos similares o que sirvan para ampliar lo explicado en cada sesión.

PROGRAMA

1. La guerra y la paz en la edad media
2. Las primeras invasiones. Los “pueblos” bárbaros como confederaciones armadas.
3. La (imparable) expansión del Islam
4. Carlomagno, entre cultura y genocidio
5. La batalla de Maldon. El honor del caballero en la Alta Edad Media
6. La Paz y la Tregua de Dios en torno al año 1000
7. La sociedad caballeresca. Bretaña y el mito de Arturo.
8. Los señores de frontera en la Península
9. Las batallas imaginarias en la Reconquista
10. Cruzados y órdenes militares
11. Castillos y fortalezas

12. Ciudades y milicias urbanas: el triunfo de la infantería.
13. El Mediterráneo, espacio de conflicto y encuentro.
14. La guerra de los Cien Años: poder e ideales caballerescos en la Baja Edad Media.
15. Mujeres en paz y en guerra.

Bibliografia

BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Arnell, J. (2021) Elogio de la edad media. Rialp.
Duby, G. (1992) Europa en la edad media. Paidós.
Hanson, V.D. (2011) Guerra. El origen de Todo. Turner.
Hernández, F.X. (2002) Història militar de Catalunya. Rafael Dalmau ed. Vol. I y II
Oakley, F. (1980) Los siglos decisivos. La experiencia medieval. Alianza Editorial.
Rodríguez, C.J. (2018) La batalla naval en la edad media. La Ergástula.
Southern, R.W. (1980) La formación de la edad media. Alianza Universidad.

Tema 1.
Arranz Guzmán, A. – M.P. Rábade Obradó – O. Villarroel González (coords.) (2013) Guerra y paz en la edad media. Sílex.
Benito, P. – A. Riera (2014) Guerra y carestía en la Europa medieval. Milenio.
Bennet, M. – J. Bradbury – K. DeVries – I. Dickie – P.G. Jestice (2001) Técnicas bélicas del mundo medieval. Equipamiento, técnicas y tácticas de combate. Libsa.
Contamine, Ph. (1984) La guerra en la edad media. Labor.
Keen, M. (2005) Historia de la guerra en la edad media. Antonio Machado Libros
McGlynn. S. (2009) A hierro y fuego. Las atrocidades de la guerra en la edad media. Crítica.
Nicholson, H. (2003) Medieval Warfare. Theory and Practice of War in Europe, 300-1500. Palgrave.
Rodriguez García, J.M. (2003) El rostro de la batalla. Desperta Ferro: Antigua y medieval, 78, pp. 52-55.

Tema 2.
Azzara. C. y Trillo, M.C. (2004) Las invasiones bárbaras. Universitat de València.
Colins, R. (2000) La Europa de la alta edad media. Akal.
Collins, R. (2005) La España visigoda. Crítica.
Halsall, G. (2008) Barbarian migrations and the Roman West, 376–568, Cambridge University Press
Orlowski, Sabrina (2024) Los reyes visigodos de Toledo y el botín de guerra. Reparto y destino. Espacio, Tiempo y Forma. Historia Medieval, 37, pp. 855-878.
Ruchesi, F.C. (2016) El ejército y la guerra en la construcción de la cohesión. El caso de los visigodos. Temas Medievales, 24/2, pp. 161-184.
Rufino, P.G. (1996) Clovis contre Alaric. Rufino.
Sánchez, A.L. – F. Ardanaz – S. Rascón (1998) Armas y guerra en el mundo visigodo. En Arqueología, paleontología y Etnografía, 4, pp. 409-452

Tema 3.
Albarrán, J. (coord.) (2024) Al-Andalus y la guerra. Ediciones de La Ergástula.
Armstrong, K. (2001) El Islam. Mondadori.
García, A. (2009) Bases doctrinales y jurídicas del yihad en el derecho islámico clásico (s. VIII-XIII). Clio & Crime, 6, pp. 243-277.
Español, D. (2024) Yihad y Reconquista: Guerra en Aragón, Navarra y Cataluña, siglos XI-XII. Desperta Ferro Ediciones
Glick, Th. F. (1994) Cristianos y musulmanes en la España medieval (711-1250). Alianza Universidad.
Kennedy, H. (2007) Las grandes conquistas árabes. Crítica.
Manzano, E. (1992) Historia de las sociedades islámicas en la edad media. Síntesis.
Rodinson, M. (2002) Mahoma: el nacimiento del mundo islámico. Península.
Vernet, Juan. (1990) Los orígenes del Islam. Acantilado.

Tema 4.
Barbero, A. (2004) Carlomagno. Laterza.
Boussard, J. (1968) La civilización carolingia. Guadarrama.
Lamb, H. (1998) Carlomagno. Ediciones B.
Reuter, Timothy (2005) La guerra carolingia y otoniana. En M. Keen Historia de la guerra en la Edad Media, pp. 29-56.
Sabaté, F. (2007) La feudalización de la sociedad catalana. EUG.
Toubert, P. (2006) Europa en su primer crecimiento. De Carlomagno al año mil. UV.

Tema 6.
Focillon, H. (1966) El año mil. Alianza Editorial.
Junyent, E. (1975) La Pau i Treva. Rafael Dalmau
Martí, R. (2008) Las instituciones de Paz y Tregua de Dios en la formación de la feudalidad. El caso de la archidiócesis de Narbona. En Amores, J.B. (coord..) Religión, herejías y revueltas sociales en Europa y América, pp. 17-44.
Morelló, J. (2022) Construir en espacios sacralizados: a propósito del surgimiento y expansión territorial de las sagreras catalanas, siglos XI-XIII. XLVII Semana Internacional de Estudios Medievales. Estella, pp. 301-339.
Porras, P. A. (1994) El derecho de la guerra y de la paz en la España medieval. Boletín de Estudios Gienenses, 153/1, pp. 591-616.
Vivó de Undabarrena, E. (2001) Uramque ius: guerra, tregua y paz en el derecho medieval. Boletín de la facultad de Derecho de la UNED. 17, pp. 163-208.

Tema 7.
Barquero, C. (2011) La caballería utópica en el siglo XII. En Alvira, M. – J. Díaz (coord.) Medievo utópico: sueños, ideales y utopías en el mundo imaginario medieval, pp. 297-304. Sílex.
Bisson, T. N. (2010) La crisis del siglo XII. El poder, la nobleza y los orígenes de la gobernación europea. Crítica.
Caravaggi, G. (1990) La novela de caballería. En Historia de la literatura española, Vol. I. Cátedra.
Duby, G. (1996) Guillermo el mariscal. Altaya.
García, C. – L.A. de Cuenca (trad.) (1998) El Caballero de la Carreta de Chrétien de Troyes. Siruela.
Gutiérrez, S. (2002) Orixes da materia de Bretaña: a “Historia regum britanniae” e o pensamento europeo do seculo XII. Centro Ramon Piñeiro para la Investigación en Humanidades.
Ibáñez, T. (2016) El mundo artúrico y el ciclo del Grial. Revista digital de iconografía medieval, 8/16, pp. 31-66.
Pascua, E. (2017) Nobleza y caballería en la Europa medieval: guerra, linaje y virtud. Síntesis.
Ruiz, J.E. (1993) La novela y el espíritu de la caballería. Mondadori.

Tema 8.
Fierro Bello, M.I. – F. García Fitz (coord.) (2008) El cuerpo derrotado: cómo trataban musulmanes y cristianos a los enemigos vencidos (Península Ibérica, s. VIII-XIII). CSIC.
Fité, F. – E. González (2010) Arnau Mir de Tost: un senyor de frontera al segle XI. Universitat de Lleida.
García, F. (2015) Las formas de la guerra de conquista: el contexto hispánico medieval (s. XI al XIII). En Ríos, M.F. (ed.) El mundo de los conquistadores, pp. 457-488.
García, F. (1999) El Cid y la guerra. En Hernández C. (coord..) El Cid, poema e historia, pp. 383-418.
Glick, Th. F. (1994) Cristianos y musulmanes en la España medieval (711-1250). Alianza Universidad.
Rodríguez, J.M. (2011) Predicación de cruzada y yihad en la Península Ibérica: una propuesta comparativa. Anales de la Universidad de Alicante. Historia medieval, 17, pp. 117-128.
Rodríguez, J.M. (2017) La “diáspora aristocrática” y la figura de los guerreros príncipes. Desperta Ferro: Antigua y medieval, 40, pp. 54-57.
Villacañas, J.L. ( 2020) Hispania: de formación imperial a sistema de poderes. Guillermo Escolar.

Tema 9.
Burguera, M.L. (2019) La premonición, la historia y el sueño: sobre la batalla de Clavijo. 1616: Anuario de la Sociedad Española de Literatura General y Comparada, 9, pp. 241-249.
Castellanos, J. (2001) La batalla de Calatañazor: mito y realidad. Revista de Historia Militar, 91, pp. 25-42.
García, L.A. (1997) Covadonga, realidad y leyenda. Boletín de la Real Academia de la Historia, 194/2, pp. 353-382.
Pérez de Tudela, M.I. (2007) La consideración ética de la guerra y el uso de la violencia en la España medieval. En la España medieval, 30, pp. 7-25.
Pérez-Soba, J.M. (1998) Santiago “Matamoros”: historia de un desencuentro. Magister, 16, pp. 129-153.
Setó R. – M. Estradé (2018) La llegenda del rescat de les cent donzelles o del rescat de Sant Esteve. En Garriga, M. – C. Cuadrada – J. Poblet – M.J. Figueras (coord..) El rescat de les cent donzelles o de Sant Esteve, p. 449-477.
Torres, M. (2002) Las batallas legendarias y el oficio de la guerra. Plaza & Janés.

Tema 10.
Barquero Goñi, C. (2016) Órdenes militares y frontera en la España Medieval. Revista de las Órdenes Militares, 8, pp. 141-155.
Barquero Goñi, C. (2011) Templarios y hospitalarios en la Reconquista peninsular. Anales de la Universidad de Alicante. Historia Medieval, 17, pp. 167-182.
Barquero Goñi, C. (2017) La logística de las Órdenes Militares (siglos XII-XV). Revista de las Órdenes Militares, 9, pp. 11-33.
Barquero Goñi, C. (2021) Tregua y cruzada: un cierre en falso. Desperta Ferro: Antigua y Medieval, 68, pp. 52-56.
Bogdan, H. (1995) Les chevaliers teutoniques. Perrin.
Demurger, A. (2009) Cruzadas: una historia de la guerra medieval. Paidós.
Echevarría Arsuaga, Ana (2009) Entre violencia sagrada y guerra sacralizada. Revista de Historia Militar, Año 53 Extra 1, pp. 113-140.
Flori, J. La guerra santa: la formación de la idea de cruzada en el Occidente cristiano. Trotta, 2003.
Foss, M. Cruzados. La aventura de los soldados de Dios. Martínez Roca, 1998.
Nicholson, H. God’s Warriors: Crusaders, Saracens and the Battle for Jerusalem. Osprey, 2005.
Rodríguez, J.M. (1994) Fernando III y sus campañas en el contexto cruzado europeo, 1217-1252. Archivo Hispalense, 77, 234-236, pp. 205-218.
Rodríguez, J.M. (2009) Yendo a las cruzadas de prestado. Armas y personal alquilado, ss. XII-XIII. VI Jornadas Luso-Espanholas de Estudos Medievais. Vol. I y II, pp. 149-158.
Rodríguez, J.M. (2021) La cruzada en el mar: naves, logística y transporte marítimo. Desperta Ferro: Antigua y medieval, 68, pp. 46-50.
Sénac, Ph. (2023) La “cruzada” de Barbastro y los combatientes francos en la península Ibérica. Desperta Ferro. Especiales 35, pp. 72-77.
Tyerman, C. Las guerras de Dios. Una nueva historia de las cruzadas. Crítica, 2007.

Tema 11.
Bienes, J.J. (2004) La fortificación islámica en el valle medio del Duero. En Casa, Carlos de la – Y. Martínez Cuando las horas primeras: en el Milenario de la batalla de Calatañazor, pp. 285-301.
Gravett. Ch. (1994) Guerras de asedio en la edad media. Osprey-Ediciones del Prado.
Mesqui. J. (1995). Les châteaux forts. De la guerre à la paix. Gallimard.
Navareño, A. (1994) El castillo en la guerra medieval. Pertrechos y tácticas de ataque y defensa. Actas del I Congreso de Castellología Ibérica, pp. 575-592.
Rodríguez, J.M. (2011) La población en los sitios. Desperta Ferro: Antigua y Medieval, 4, pp. 32-35.

Tema 12.
Arias, F. (2014) ¿Hubo una revolución militar en Castilla en la primera mitad del siglo XIV? Edad Media, revista de historia, 15, pp. 195-216.
Etxeberria, E. (2015) La ciudad medieval como campo de batalla: el combate urbano en la Guerra de Sucesión castellana (1475-1479). Clio & Crimen, 12, pp. 277-288.
Narbona, R. (2006) La milicia ciudadana en la Valencia medieval. Clio & Crimen, 3, pp. 305-332.
Porrinas, D. (2024) Cabalgadas, razias y correrías: la cotidianidad de la guerra plenomedieval. Desperta Ferro: Especiales, 39, pp. 36-42.
Sabaté, F. (2006) El somatén en la Cataluña medieval, 3, pp. 209-304.
Sánchez, V. (2024) La hueste en liza. HRM.

Tema 13.
Abulafia, D. (2013) El gran mar. Una historia humana del Mediterráneo. Crítica.
Cabezuelo, J.V. (2006) Diplomacia y guerra en el Mediterráneo medieval. Anuario de Estudios Medievales, 36/1, pp. 253-294.
Hernández, F.X. – F. Riart – X. Rubio. (2009) Els exèrcits de Jaume I. DUXELM.
Lafuente, M. (coord.) (2017) Guerra y competencia en el Mediterráneo medieval. Revista Universitaria de Historia Militar 6/11.

Tema 14.
Ambühl, R. Prisoners of War in the Hundred Years Wars. Ransom Culture in the Late Middle Ages. CUP, 2013.
Contamine, Ph. (2014) La guerra de los Cien Años. Rialp.
Curry, A. (2000) Agincourt, 1415. Stroud.
Drévillon, H. (2005) Batailles. Scénes de guerre de la Table Ronde aux Tranchées. Seuil.
Huizinga, J. (1930) El otoño de la edad media. Revista de Occidente.
Minois, G. (2008) La guerre de Cent Ans: naissance de deux nations. Perrin.
Simpkin, D. (2013) The soldier in later medieval England. O.U.P..

Tema 15.
Batlle, C. – Vinyoles, T. (2002) Mirada a la Barcelona medieval des de les finestres gòtiques. Rafael Dalmau.
Duby, G. – Perrot, M. (1992) Historia de las mujeres. La edad media. Taurus.
Guerrero, Y. (2016) Las mujeres y la guerra en la edad media: mitos y realidades. Journal of Feminist, Gender and Women Studies, 3, pp. 3-10.
Marín, M. (2024) Mujeres y guerra en el Occidente islámico medieval: al-Andalus, Magreb (s. VIII-XIII) en J. Albarran (coord.) Al-Andalus y guerra, pp. 233-253.
Pernoud, R. (1987) La mujer en el tiempo de las catedrales. Granica.
Rodríguez, C. (coord.) (2023) Del mito al hecho: mujer y guerra en la Edad Media: el liderazgo militar femenino en la Península Ibérica y el ámbito mediterráneo. Universidad de Extremadura.
Sanz, A. – C. Díaz – M. de Pazzis (dir.) (2020) La mujer en los Ejércitos. Nuevas perspectivas. Cátedra Extraordinaria Complutense de Historia Militar.
Val, M.I. del – J.F. Jiménez Alcázar (coord.) (2013) Las mujeres en la Edad Media. Universidad de Murcia.

Día y horas:

Martes de 11:30 a 13:30 horas

30 horas lectivas

Calendario:

Febrero: 10, 17 y 24
Marzo: 3, 10, 17 y 24
Abril: 7, 14, 21 y 28
Maig: 5, 12 y 19
Juny: 2

 

Idioma:

Castellano

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Profesor Tutor:

Ismael Almazán Fernández. Historiador especialista en Historia Medieval de España

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Volver a asignaturas Sénior

Para más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es