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Microbis, infeccions i defenses: la ciència que ens cuida

Microbis, infeccions i defenses: la ciència que ens cuida

En el fascinante mundo de la microbiología y de las infecciones, los profesionales de la salud investigan y analizan una amplia variedad de microorganismos, como por ejemplo bacterias, virus, hongos y parásitos, para determinar su papel en las enfermedades infecciosas. Muchos de estos microorganismos nos pueden colonizar y ser beneficiosos por el ser humano pero otros pueden causar desde infecciones leves y autolimitadas hasta enfermedades graves y potencialmente mortales.
Los microbiólogos tienen un papel importante en el diagnóstico y el desarrollo de estrategias de prevención y control de infecciones. Los conocimientos en esta área permiten implementar medidas adecuadas para evitar la propagación de enfermedades, incluyendo el uso responsable de antibióticos y la implementación de vacunas.
En este curso, exploraremos los cimientos de la microbiología clínica y su relevancia en el campo de la salud. Al acabar el curso, los participantes habrán adquirido una comprensión sólida de la microbiología clínica y dispondrán de conocimientos suficientes para conversar con solvencia sobre las enfermedades infecciosas en nuestra sociedad.
Toda la docencia será dada por profesores del Departamento de Genética y de Microbiología de la Universidad Autónoma de Barcelona (Unidad docente Santo Pablo) que, en la hora, son facultativos del Servicio de Microbiología del Hospital de la Santa Cruz y Santo Pablo. Esto quiere decir que sus docentes con amplia experiencia profesional, tanto en el ámbito asistencial de la microbiología clínica y las enfermedades infecciosas, como en el de la enseñanza.

Objetivos:

Se presentarán los conceptos básicos de la microbiología y parasitología sanitaria. Se hablará de los diferentes hábitats donde se encuentran los microorganismos, de cómo se transmiten y de cómo infectan, así como se describirá cuál son los mecanismos de defensa que tenemos para hacer frente a las infecciones, las técnicas de laboratorio que se emplean en el diagnóstico, los antimicrobianos y las vacunas.

Dirigido a:

Población general. No se requieren conocimientos previos.

PROGRAMA
1. Un mundo invisible pero muy vivo: descubrimos los microbios. (Carme Muñoz)
2. ¿De dónde salen y cómo llegan? Los caminos de los microbios hasta nosotros. (Carme Muñoz)
3. ¿Cómo nos defiende el cuerpo? Y ¿por qué son tan importantes las vacunas? (Carme Muñoz)
4. El diagnóstico de las infecciones. ¿Qué hace un laboratorio para saber qué tenemos? (Celso Soares Pereira)
5. Microbios listos y camaleónicos: cómo se adaptan y nos sorprenden. (Ferran Navarro)
6. Cuando los microbios nos hacen la pascua: ¿cómo los combatimos? (Alba Rivera)

Día y horas:

Miércoles de 11:30 a 13:30 horas

Horas lectivas:

12 horas

Calendario:

febrero: 11, 18 y 25

marzo: 4, 11 y 18

Precio matrícula:

48€ / 36€ alumnos UNED

Idioma:

Catalán

Modalidad:

Presencial

Ponente:

Carme Muñoz Batet. Profesora titular de la UAB
Celso Soares Pereira. Facultativo del Servei de Microbiologia del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau
Ferran Navarro. Catedrático Universitat Autònoma de Barcelona (UAB)
Alba Rivera Martínez. Profesora asociada Médica de la UAB

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Río de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Concepcions filosòfiques de la tècnica. Treball, tecnologia i tragèdia

Concepcions filosòfiques de la tècnica. Treball, tecnologia i tragèdia

Cuestiones como “las nuevas tecnologías” o “el futuro del trabajo” que a todo el mundo nos afectan tienen un importante eco en la reflexión filosófica. Innovaciones disruptivas como por ejemplo la inteligencia artificial o la edición de genes y los choques entre “tecnófilos” y “tecnófobos” tienen graves implicaciones que van desde dilemas morales a dudas sobre los límites del conocimiento, las cuales nos obligan a hacernos preguntas sobre quién somos y nuestro porvenir. Con todo, es un error creer que las problemáticas implícitas al respeto sean radicalmente nuevas o que solo se puedan atender con información “técnica” de vanguardia. Detrás de las principales respuestas y de los planteamientos al respecto hay filosofías más o menos nítidas. Concretamente, concepciones filosóficas de la técnica.

Objetivos:

El principal objetivo del curso es entender la dimensión filosófica de la técnica. “Qué es la técnica?” es la pregunta que hace de hilo conductor. Esto, a su vez, se divide en cuatro objetivos articulados entre sí. Primero, aclarar conceptualmente las distinciones entre ‘instrumento’, ‘técnica’ y ‘tecnología’ y otras relacionadas como ‘medio’, ‘medio de sensaciones’ y ‘medio de sentido’. Segundo, atender cómo cada uno de estos fenómenos implica concepciones del espacio y grados de agencia que son radicalmente históricos. Tercero, familiarizarse con los principales filósofos que han tratado estas cuestiones (K. Marx, M. Heidegger, G. Simondon, etc.). Finalmente, releer algunas tragedias clásicas (Prometeo, Antígona, etc.) y modernas (Fausto, Frankenstein, etc.) bajo estas reflexiones.

Dirigido a:

El curso está especialmente dirigido a estudiantes tanto de disciplinas humanísticas interesados en las implicaciones filosóficas de la técnica como de disciplinas técnicas con intereses humanísticos en general y filosóficos en particular. El profesorado de secundaria y los graduados universitarios con estos intereses también pueden sacar provecho. No obstante, está abierto a quienes tengan interés por la filosofía y, particularmente, por la filosofía de la técnica.

PROGRAMA

Sesión 1: Cómo “el hacer” hace “el es”. Jueves 12 de febrero
“Qué hay” y “qué he de hacer” son las cuestiones fundamentales de la filosofía teorética y práctica, respectivamente. Con todo, las dos tienen implícita una cuestión históricamente obviada, “qué se hace”, de orden poético, que los griegos denominaban “tecné”. En la primera sesión, expondremos la relevancia de esta cuestión, las razones de su olvido y cómo se construye la agencia humana (“la conciencia”, “el sujeto”, “el alma”, etc.) aclarando los conceptos principales del curso.
Sesión 2. De las técnicas tradicionales a la tecnología. Jueves 19 de febrero
Cualquier cosa implica un espacio, un “tópos”. Esto comporta que las acciones y los hechos están siempre localizados, que cualquier utopía es superficial en cuanto a la cuestión de la técnica, y que remiten a espacios donde se experimenta y arraigan las experiencias. En la segunda sesión, expondremos por qué esta cuestión es clave en la transición de las técnicas tradicionales a la tecnología o técnicas contemporáneas, aclarando las implicaciones filosóficas de la mecanización sistemática.
Sesión 3. Las condiciones generales de nuestra civilización. Jueves 26 de febrero
La tecnología es fundamental en nuestra civilización. Según el símil arquitectónico, los límites de cualquier construcción dependen de sus cimientos, los cuales establecen qué se hace y son básicos y subterráneos. Ahora bien, como construcción, la tecnología también tiene cimientos. En la tercera sesión, expondremos qué fundamentan la tecnología y nuestra civilización, por qué aparecen y como se desarrollan hasta la actualidad, explicando cómo revolucionan las concepciones del espacio y del trabajo como no se ha hecho nunca.
Sesión 4. Lecturas de tragedias modernas a la luz de la tecnología. Jueves 5 de marzo
El mito clave en el contexto en que arraiga la técnica contemporánea o tecnología es el del progreso. Este mito implica que se tienen que sacrificar las costumbres y los acuerdos para lograr la buena vida, es decir, hacer que la vida tenga sentido, todo según la “destrucción creadora” que nos rodea y que aparentemente no se puede parar. En la cuarta sesión, comentaremos cómo estas ideas se verbalizan trágicamente en arquetipos literarios como el Fausto de Goethe y el Frankenstein de Mary Shelley.
Sesión 5. Una filosofía política de la técnica. Jueves 12 de marzo
La tecnología no ha existido siempre y todavía genera dudas, crisis y rechazos. Ahora bien, si la tecnología implica alguna civilización correspondiente, ¿qué tipo de civilización es alternativa a la tecnología? Esta cuestión implica aclarar un par que están interconectadas, a saber: cómo pensar alternativas sin caer en utopías y cómo es posible que aparezcan y desaparezcan las civilizaciones. En la cuarta sesión, habiendo digerido el contenido de las sesiones anteriores, expondremos una filosofía política de la técnica para poder responder razonadamente a estas preguntas.
Sesión 6. Lecturas de tragedias clásicas a la luz de la técnica. Jueves 19 de marzo
El mito clave en el contexto en que acontece por primera vez la filosofía es el de la pureza. Este mito implica que hay cosas que están más allá de la voluntad humana y que de las cuales esta es deudora y tiene que ser consciente para entender cómo es posible el mundo donde vive. En la última sesión, comentaremos cómo estas ideas se verbalizan trágicamente en arquetipos literarios como los del Prometeo de Platón y la Antígona de Sófocles.

Día y horas:

Jueves de 16:00 a 17:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

febrero: 12, 19 y 26

marzo: 5, 12 y 19

Precio matrícula:

40€ / 30€ alumnos UNED

Idioma:

Catalán

Modalidad:

Curso Presencial y virtual (directo y diferido)
Servicio técnico: 93 606 56 92

Ponente:

Joan Morro Delgado: Doctor en Humanidades y profesor-tutor de Lógica y Ética en la UNED

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Barcelona
Av. Río de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Tardofranquisme (1969 – 1975) història, memòria i cinema

Tardofranquisme (1969 – 1975) història, memòria i cinema

Este curso propone un análisis crítico del Tardofranquismo y de su incidencia inmediata en la Transición española a través del cine de ficción, entendido como fuente histórica, dispositivo cultural y espacio de construcción de memoria colectiva. Lejos de una lectura conciliadora del período, el curso pone el acento en las formas de represión visibles e invisibles, en las continuidades del poder y en las fracturas sociales, políticas y morales, tomando el período 1969–1975 como eje histórico que permite conectar pasado y presente.

A partir de un corpus de 40 películas, el curso analiza cómo el cine ha contribuido tanto a contraponer relatos alternativos al oficialismo del régimen como a cuestionarlo de manera progresiva mediante la sátira, la alegoría, la metáfora y la reconstrucción histórica. El cine se convierte así en una herramienta privilegiada para analizar cómo la dictadura franquista intensificó sus formas de dominación y represión en su tramo final y cuál fue su incidencia en la década posterior a la muerte de Franco.

Por último, el curso aborda la manera en que, a lo largo de los últimos cincuenta años, el cine ha revisitado críticamente este período clave, cuestionando los límites del relato hegemónico sobre el paso del Tardofranquismo a la Democracia. De este modo, el curso se vincula a los debates contemporáneos sobre memoria histórica y democrática, subrayando el papel central de la cultura audiovisual en la interpretación de nuestro pasado reciente.

Objetivos

 • Analizar el cine como una herramienta privilegiada para el estudio del tardofranquismo y de sus continuidades políticas, sociales y culturales durante la Transición.
• Comprender las distintas formas de represión institucional, simbólica, social y cultural presentes en el tramo final de la dictadura y en los primeros años de la democracia.
• Desarrollar una lectura crítica de los relatos cinematográficos sobre la Transición, cuestionando los discursos de normalización, reconciliación y olvido.
• Fomentar una reflexión activa sobre la memoria democrática, los derechos humanos y el papel de la cultura audiovisual en la construcción del pasado reciente.
• Dotar al alumnado de herramientas para interpretar el cine como fuente histórica y como espacio de conflicto entre memoria, poder y representación.

Metodología

• Proyección y análisis de fragmentos cinematográficos seleccionados, contextualizados históricamente.
• Relación entre las fuentes audiovisuales y el contexto político, social y cultural del período estudiado.
• Enfoque participativo, adaptado al público adulto y orientado a la reflexión crítica.

Dirigido a

Abierto al público en general

 

PROGRAMA

Bloque I. Década prodigiosa: pax franquista y desarrollismo
En contraposición a la campaña conmemorativa franquista de los “25 años de paz”, concebida como una estrategia oficial de legitimación del régimen que ocultaba la represión estructural, la falta de libertades y las persistentes desigualdades sociales, el cine español articuló una representación crítica de las fracturas y conflictos del franquismo sociológico, cuestionando la apariencia de normalidad y progreso proyectada por la propaganda oficial.
Películas de referencia: Bienvenido Mr. Marshall (1953); El pisito (1959); Plácido (1961); El verdugo (1963); La guerre est finie (1966); La caza (1966); La piel quemada (1967).

Bloque II. Años claustrofóbicos: cine de reconstrucción histórica (1969–1975)
Ante la persistencia de la censura en los últimos años del régimen, algunos cineastas optaron por un lenguaje alegórico y metafórico como vía para expresar el malestar social, la incomunicación, el silencio impuesto y las formas de represión cotidiana y simbólica propias del tardofranquismo.
El cine de este período retrata espacios cerrados —la familia, el pueblo, el bosque, la cabina o el interior doméstico— como metáforas de una sociedad asfixiada y carente de libertad de expresión. A través de estas representaciones se analiza el peso del pasado, la memoria traumática de la Guerra Civil y la posguerra, así como la dificultad de construir proyectos vitales en una sociedad bloqueada moral y políticamente.
Películas de referencia: La madriguera (1969); El jardín de las delicias (1970); La cabina (1972); Ana y los lobos (1973); Habla, mudita (1973); El espíritu de la colmena (1973); La prima Angélica (1974); El amor del capitán Brando (1974); Furtivos (1975).

Bloque III. “Atado y bien atado”: memoria cinematográfica del posfranquismo
Este último bloque analiza cómo el cine de los últimos cincuenta años (1976–2025) ha representado la transición del tardofranquismo a la democracia, abordando el proyecto continuista de reforma política, la violencia política e institucional, las continuidades del Estado profundo y la construcción del relato hegemónico de la Transición, así como sus relecturas y cuestionamientos contemporáneos.
Películas de referencia: El desencanto (1976); La guerra de papá (1977); La escopeta nacional (1977); Asignatura pendiente (1977); El diputado (1978); Operación Ogro (1979); El proceso de Burgos (1979); Siete días de enero (1979); El nido (1980); La fuga de Segovia (1981); Volver a empezar (1982); La muerte de Mikel (1984); Caso cerrado (1985); El disputado voto del señor Cayo (1986); El viaje a ninguna parte (1986); La noche más larga (1991); Sombras en una batalla (Mario Camus, 1993); Entre rojas (1995); Cuéntame cómo pasó (2001–2023); Buen viaje, excelencia (2003); Salvador (Puig Antich) (2006); 20-N: los últimos días de Franco (2008); Adolfo Suárez, el presidente (2010); Tarancón: el quinto mandamiento (2010); De la ley a la ley (2017); El Rey (2018); Anatomía de un instante (2025).

Bibliografia

• ALONSO BARAHONA, Fernando: El cine español en la era de Franco (1939-1975). Madrid: SND Editores, 2022.
• BREU I PANYELLA, RamoN: Tractar la memòria a l’aula a través del cinema. Memorial Democràtic, Eines Memòria, 7, Barcelona, 2015.
• BABIANO, José; GÓMEZ, Gutmaro; MÍGUEZ, Antonio; TÉBAR, Javier: Verdugos impunes. El franquismo y la violación sistemática de los derechos humanos, Barcelona, Pasado y Presente, 2018,
• GODICHEAU, François; MARCO, Jorge (eds.): El franquismo. Anatomía de una dictadura (1936-1977). Granada: Editorial Comares, 2025
• GUSTRÁN LOSCOS, Carmina: Tinieblas: El franquismo en el cine español (1975-2000). Madrid, Marcial Pons Ediciones de Historia, 2022.
• JUAN PAYÁN, MIGUEL: La historia de España a través del cine. Editorial Cacitel, Madrid, 2007.
• MATEOS LÓPEZ, Abdón: Franquismo y antifranquismo. Madrid: Eneida, 2022
• MUNIESA I BRITO, BERNAT: Dictadura y monarquía en España, de 1939 a la actualidad. Planeta, 1996.
• RUZAFA ORTEGA, Rafael (ed): La historia a través del cine. Transición y consolidación democràtica en España. Universidad del País Vasco. 2004

Día y horas:

Lunes de 18:00 a 19:30 horas

Horas lectivas:

9 horas

Calendario:

febrero: 16 y 23
marzo: 2, 9, 16 y 23

Modalidad:

Presencial

Precio:

30€

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Cabrils
Espai Can Pepito Maco
Mestre J.Jambert, 4
08348 Cabrils

Docente:

Xesco Montañez Zarcero. Historiador y cinéfilo

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

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Para más información:

UNED Cabrils
Espai Can Pepito Maco
Mestre J.Jambert, 4
08348 Cabrils
Tel. matí: 93 753 96 60
Tel. tarda: 93 753 01 57

 

Competències clau per desenvolupar-te en el món online

Competències clau per desenvolupar-te en el món online

¿Et costa seguir el ritme d’un món cada vegada més digital? Aquest curs pràctic i accessible està dissenyat per ajudar-te a comprendre i utilitzar les eines digitals més importants en el teu dia a dia, tant a nivell personal com professional. Aprendràs des de com crear una contrasenya segura fins a com aprofitar al màxim la teva identitat digital. Perdre la por, guanyar autonomia.

Objectius:

• Familiaritzar-te amb els conceptes essencials de l’entorn digital.
• Desenvolupar habilitats bàsiques per a una navegació segura i eficaç.
• Aprendre a gestionar la teva informació personal i professional a Internet.
• Identificar riscos i protegir-te en entorns digitals.
• Potenciar la teva presència digital de manera conscient i positiva.

Adreçat a:

Persones sense coneixements previs o molt bàsics sobre l’ús de noves tecnologies. És imprescindible dur el telèfon mòbil durant les sessions per poder fer activitats pràctiques.

PROGRAMA
Sessió 1: Introducció a l’entorn digital (2h)
• Què són les competències digitals?
• La tecnologia en el dia a dia: exemples pràctics.
• Conceptes bàsics (mòbil, ordinador, connexió, navegador, aplicacions).
• Diagnòstic inicial de coneixements i expectatives del grup.

Sessió 2: Identitat digital i petjada a la xarxa (2h)
• Què deixem a Internet quan naveguem o publiquem?
• Configuració de privacitat en els dispositius i aplicacions més comuns.
• Activitat pràctica: cerca i anàlisi de la pròpia petjada digital.

Sessió 3: Privacitat i seguretat digital I (2h)
• Dades personals: què són i com protegir-les.
• Contrasenyes segures i gestors de contrasenyes.
• Verificació en dos passos.
• Pràctica: configuració de privacitat al mòbil i al navegador.

Sessió 4: Privacitat i seguretat digital II (2h)
• Amenaces més comunes: fraus, phishing, suplantació d’identitat.
• Com detectar correus, missatges i webs fraudulentes.
• Seguretat a xarxes Wi-Fi i dispositius mòbils.
• Pràctica: anàlisi d’exemples reals de fraus.

Sessió 5: Eines digitals per al dia a dia (2h)
• Explorador d’arxius i gestió de documents.
• Emmagatzematge al núvol (Google Drive, OneDrive) per guardar i compartir fotos o documents.
• Pràctica: creació i organització de carpetes.

Sessió 6: Compres en línia i mètodes de pagament (2h)
• Com comprar de manera segura a Internet (botigues oficials, Amazon, supermercats).
• Mètodes de pagament: targeta, PayPal, Bizum, contra reemborsament.
• Consells per evitar fraus en compres.
• Pràctica guiada: simulació d’una compra en línia segura.

Sessió 7: Aplicacions per a la vida quotidiana (2h)
• Google Maps: cerca d’adreces, rutes i transport públic.
• App TMB: consulta d’horaris d’autobusos i trajectes.
• App La Meva Salut: medicació, receptes i cites mèdiques.
• Altres apps útils (farmàcies de guàrdia, temps, banca en línia).
• Pràctica: instal·lació i ús bàsic al mòbil.

Sessió 8: Navegació eficient per Internet (2h)
• Com fer cerques efectives a Google i altres motors.
• Avaluar la fiabilitat de les fonts d’informació.
• Evitar rumors i desinformació: eines de verificació.
• Dinàmica pràctica: comparació crítica entre pàgines web i notícies.

Sessió 9: Comunicació digital (2h)
• Canals més habituals: correu electrònic, missatgeria instantània, videotrucades.
• Bones pràctiques de comunicació i netiqueta.
• Eines bàsiques per fer videotrucades (Zoom, Meet, WhatsApp).
• Pràctica: simulació d’una videotrucada i revisió d’errors comuns.

Sessió 10: Avaluació final i recursos per continuar aprenent (2h)
• Autoavaluació i repàs dels continguts clau.
• Eines gratuïtes i recursos per seguir practicant.
• Dinàmica de reflexió: què he après i com ho aplicaré?
• Lliurament de materials i cloenda del curs.

Dia i hores:

Dimarts de 18:00 a 20:00 hores

Hores lectives:

20 hores

Calendari:

febrero: 17 i 24

març: 3, 10 i 17

abril: 7, 14, 21 i 28

maig: 5 de maig

Preu matrícula:

68€ / 60€ alumnos UNED

Idioma:

Català / Castellà

Modalitat:

Presencial

Ponent:

Taga Labios Martín: formadora en competències digitals

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

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Per a més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Club de lectura: La muerte ajena de Claudia Piñeiro

Club de lectura: La muerte ajena de Claudia Piñeiro

La muerte ajena

Inici » Arxius de 19/01/2026 » Página 2

Este mes leemos: 

La muerte ajena de Claudia Piñeiro

Editorial: Editorial Alfaguara

Por qué hemos elegido este libro

– Porque ya se ha vuelto un tipo de tradición que el mes de febrero, coincidiendo con la Barcelona Negra leemos una novela que puede ser considerada “negra” o “thriller” pero que aporte valores añadidos al hecho de conseguir resolver el enigma que presenta y este libro es un excelente ejemplo.
– Porque nos gusta como Claudia Piñeiro es capaz de incorporar los temas de más marcada actualidad como parte integrante de su ficción. Y en esta novela lo hace de una manera absolutamente contundente.
– Porque aborda varios temas que nos tienen que hacer reflexionar sobre las relaciones de poder, la corrupción política y la hipocresía.
– Porque además de todo esto, la autora ha conseguido un ejercicio de estilo impresionante con su juegos de narradores y perspectivas. Pura literatura.
– Porque también plantea un tema de vital importancia en los tiempos que vivimos: ¿Dónde está la verdad? ¿Cuál es la verdad? O todavía más terrible: ¿existe “la” verdad?

Una cata...

Capítulo 1

Amanece, siempre amanece. Tal vez, por esa razón, Verónica Balda no presiente el abismo. Abismo o bisagra o sismo o cataclismo, cualquiera de esas palabras, aunque no son equivalentes, podrían describir lo que le espera. Sismo, elijamos sismo. O terremoto, con sus cuatro sílabas contundentes. Terremoto. Ella no sabe, no hay inquietud, no hay dolor en la boca de su estómago, ni siquiera cosquilleo. No hay instinto premonitorio: ese que hace que hormigas, ratas y otros animales abandonen el territorio que será devastado, mientras los humanos siguen de fiesta sin advertir nada, sin oler en el aire la catástrofe, sin el saber de otras especies. Sólo sueño como cada mañana; sueño es lo único que ella siente, por ahora. ¿Por qué habría de sospechar algo inusual si el mecanismo del universo se repite y el sol se presenta por la mañana? Su vida antes y después del terremoto.

Siempre creyó que a cada persona el destino le tiene reservado uno o dos en la vida. Ni más, ni menos. Más sería un exceso. Menos, un tedio. Y a ella no sólo la había abandonado su padre en la adolescencia, sino que un cáncer fulminante se había llevado a su madre, un tiempo después, cuando Verónica tenía apenas veintitrés años. Dos terremotos. Así que, en esta mañana, en la que amanece como cada día, su cuota de catástrofes personales se encuentra cubierta. Y en cuanto al tedio, aburrida no está. O sí, pero no es consciente. Para más confusión, si cabía alguna posibilidad de advertir el peligro, esa posibilidad se termina de esfumar cuando los rayos de sol empiezan a tomar altura y rebotan contra los últimos pisos de los edificios más altos de la ciudad, del otro lado del parque. Esa luminosidad, Verónica cree, le promete un día perfecto.

¿Será? Será, se pregunta y responde en un mismo acto.

Ilusa Verónica.

Buenos Aires, la ciudad donde vive desde que nació, apenas parece enterada de que ya empezó el día para muchas de las personas que circulan por sus calles. O, al menos, el barrio dormido que ella transita. A esta hora, Palermo es un estanque quieto, casi inmóvil, silencioso; Verónica lo observa a través de la ventanilla del taxi que la lleva de su casa a la radio, mientras se toma unos minutos de relax antes de buscar en la cartera su teléfono para empezar a contestar mensajes. Sabe que ya tendrá varios. El de Analía Pastor, la productora del programa, anunciando las que se supone serán las noticias más importantes del día. El audio del dueño de la radio, Esteban Manrique, felicitándola por los últimos ratings que no sólo la posicionan como la periodista más escuchada en su franja horaria, sino de toda la programación de la emisora, lo que la hace merecedora de elogios y de envidias por partes iguales. El “buen día, amor” de Pablo, que se despierta irremediablemente unos minutos después de que Verónica deja la casa, se siente culpable por no haberse levantado para compartir el desayuno apurado que ella toma cada mañana, manda el mensaje que alivia esa culpa y sigue durmiendo.

Cinco años después de haber pasado del periodismo gráfico al radial, Verónica Balda aún se recrimina que, cuando dejó el diario, no sopesó a conciencia los pros y los contras de un cambio que, no lo niega, era necesario. Quince años en una redacción frenética, en una sección frenética —Política—, en un país frenético, en un medio con una frenética línea editorial —que a menudo ella no compartía— la hicieron cansarse y hasta desconfiar de aquello que la había entusiasmado en sus primeros tiempos de periodismo. Ni hablar del sueldo, cada vez más miserable y que de ningún modo compensaba con aquel premio Rey de España al periodismo que había ganado años atrás, y del que, por inseguridades propias y sospechas de otros, nunca terminó de sentirse enteramente dueña. Cómo no comprenderla. Sin embargo, la libertad que le da la radio, por lo menos esa radio para la que trabaja, no impide que cada mañana reniegue de ella, haciéndose reproches que pueden suponerse menores pero, a la vez, irrebatibles. En especial, y considerando su biorritmo, se maldice por no haberle dado la importancia debida al hecho desolador de tener que levantarse de madrugada, sin luz natural en casi todo el año, para sumergirse en una ciudad desierta y dormida. Verónica Balda no puede entender cómo no le otorgó el peso necesario a un detalle que hoy juzga determinante. A esta hora su humor no se enciende, el termostato no le funciona bien, siempre se abriga de más o de menos, desayuna a las corridas, si es que puede llamarse desayuno a beber un café que le quema la garganta y morder una barra de cereal ultraprocesada, de las que compra Pablo a pesar de que ella las detesta, o una porción de pizza fría, restos de la cena que le entusiasman más que la barra de cereal, aunque le caen peor.

Una sirena que aúlla, desenfrenada, la saca de sus pensamientos. No es que la asombre, ni siquiera tan temprano. La ciudad aturde con el ulular de sirenas a toda hora, algunas veces innecesariamente, cree; ella está cansada de batallar en su programa contra la contaminación sonora que a nadie parece importarle. Ni esa contaminación, ni ninguna otra cuando toca ciertos intereses. “Para gran parte de los oyentes lo ambiental no es prioridad, por más que esté de moda; para algunos, la causa ni siquiera entró en su radar”, le contestó su jefe en una reunión de producción general en la que Verónica propuso una serie de notas con un experto para hablar del asunto. Y por más que ella esté convencida de que no es así, sabe que insistir no la llevará a ninguna parte, porque no se trata de que Manrique esté equivocado o desinformado, sino de sus compromisos comerciales con empresas que compran publicidad en el programa. Money, money, money. La sirena que suena esta mañana en particular, además, es persistente y desacoplada; Verónica apuesta a que se trata de la de un camión de bomberos. Se equivoca, como cuando aceptó la promesa de que sería un lindo día. Lo sabrá muy pronto, porque el ulular se acerca y, antes de que el taxista pueda doblar en la avenida, tal como le permite la luz verde del semáforo, una ambulancia pasa a toda velocidad en sentido contrario. Detrás, un coche de policía; y detrás, otro. No era un camión de bomberos. Tampoco una sirena, sino tres, por eso el desacople.

(*) Podéis encontrar el libro en la EBiblio :
https://biblioteca.ebiblio.cat/info/la-muerte-ajena-00757732

Fecha:

17 de febrero a las 18:00 horas

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Coordina la actividad:

Glòria López Forcén

Espacio donde se realiza:

pendiente

Esta actividad (gratuita) requiere inscripción previa:

Más información:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es