Según los musulmanes, el Islam carece de reyes o debiera al menos ser así, por eso, el buen musulmán debe aborrecer las monarquías dinásticas y luchar contra su instauración. Es más, desde el punto de vista del chiismoduodecimano, los musulmanes deben luchar contra cualquier tipo de gobierno. Para un musulmán, los reyes ni son ejemplares ni es algo propio de la cultura islámica sino una mala interpretación interesada de El Corán, evidentemente, de una serie de familias que convertidas en dinastías han gobernado y gobiernan en los países islámicos.

Actualmente la monarquía dinástica islámica es la forma de gobierno en Marruecos, Arabia Saudí, Bahrein, Brunéi, Emiratos Árabes Unidos, Jordania, Kuwait, Malasia, Omán, Qatar y Siria -este con matices-. Es decir, si contemplamos el amplio espectro del mundo musulmán, son pocos los Estados islámicos regidos por reyes, emires o sultanes. Curiosamente, la forma de gobierno más extendida entre los países islámicos es la República, claro que para el pueblo lo mismo da un monarca absoluto que un presidente autócrata, si ambos son dictadores.

Las élites en forma de monarquías dinásticas consiguen subyugar al pueblo y justifican su gobierno bajo un poder central de hombres que dicen ser descendientes del Profeta Muhammad.

Idioma:

Catalán – Castellano

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Ponente:

Jordi Belloso Rimbau: Profesor tutor de la UNED Senior

Inscripciones:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

“Santiago salió de su casa con unos ojos que veían todo lo que acontecía fuera, pero con la mente perdida en una reciente ruptura amorosa, viendo sin ver. En las últimas semanas, había dormido un promedio de dos horas diarias y, por ende, sentía que le costaba pensar con claridad por la falta de sueño. Apenas había probado bocado y sentía un profundo vacío en su estómago. Había sufrido en su cuerpo los efectos deletéreos del estrés al no poder bregar de forma efectiva con esa ruptura. Sentía una profunda tristeza y todos sus recursos cognitivos quedaban menoscabados, atrapados en un espeso letargo del que no podían deshacerse.

Caminaba sin una dirección determinada. Mentalmente, repasaba todo lo que había acontecido meses atrás, intentando atisbar algún resquicio de indicios que pudieran explicar por qué había acabado todo de forma tan repentina con Amaya. Dejándose llevar por esas ideas, que de forma reiterada poblaban su pensamiento, se metió en un callejón que parecía no tener salida. En ese momento, la lluvia empezó a empapar con suavidad a Santiago. Las gotas frías que golpeaban con suavidad sobre su cabeza eran interpretadas por el cerebro de Santiago como una salva de caricias que parecía aliviar parte de la carga mental que portaba. Los charcos del suelo reflejaban con movimiento la luz anaranjada de una farola que pretendía arrojar algo de claridad a un callejón sumido en la penumbra. Era como el preludio de algo que iba a acontecer.

De repente, notó una intensa quemazón en el vientre, como si un aguijón de un gran insecto lo hubiera lacerado con fuerza. Instintivamente, se puso la mano y se encogió sin saber qué estaba sucediendo. La segunda bala impactó sobre el hombro, resquebrajando los huesos. Esa sí dolió. La tercera y la cuarta fueron a parar al pecho, ahogando cualquier atisbo de vida que pudiera esperarse. Durante unos segundos, antes de morir, su cerebro evocó la canción <<Grândola, Vila Morena>>, acompañándola de algunas imágenes y recuerdos que lo habían marcado durante su vida. A reglón seguido, cayó de rodillas, para desplomarse con fuerza sobre el mojado pavimento. Súbitamente, un ruido blanco reemplazó a la canción, sumiéndolo todo en una profunda oscuridad. Un ruido infinito que absorbió lo último que quedaba de Santiago.

La sangre que emanaba de sus heridas se iba diluyendo con el agua, dibujando unos círculos ocres que iban desapareciendo por una alcantarilla. Cuando lo encontraron, su cuerpo yacía frío bajo la lluvia. Su mano izquierda, ya sin vida, se aferraba con fuerza a una pequeña pieza de piedra labrada en forma de prisma rectangular que se había desprendido del empedrado de la acera. Era como si quisiera aferrarse a la vida, como si no quisiera marcharse.”

El fragmento anterior parece extraído de una novela negra, pero en el fondo trata sobre el cerebro humano. ¿Qué sucede cuando este deja de funcionar? ¿Qué pasa con nuestra individualidad y con el ‘yo’ que nos define cuando nuestras neuronas dejan de comunicarse de forma efectiva entre ellas? ¿Qué pasa en nuestro cerebro cuando nos enamoramos? ¿Por qué dormimos y por qué nos sentimos aletargados cognitivamente cuando las horas de sueño son insuficientes? ¿Qué implicaciones tiene el estrés sobre nuestro organismo y cómo podemos combatir sus efectos deletéreos? ¿Cómo se almacenan nuestros recuerdos y cómo se evocan? ¿Cómo construye nuestro cerebro las percepciones del mundo que nos rodea? ¿Qué nos emociona y cómo tomamos las decisiones cada día?

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Ponente:

Diego Redolar Ripoll: Profesor tutor de la UNED Senior

Inscripciones: Plazas agotadas

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Pata más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

El objetivo de este curso es ofrecer una visión de la historia del arte de la edad antigua, centrándonos en el análisis de las realizaciones artísticas de las principales civilizaciones del momento: el antiguo Egipto, Próximo Oriente (Mesopotamia, asirios, hititas, fenicios, palestinos y Persia), Grecia y Roma clásicas.

No se trata de desarrollar una historia de la arte exhaustiva, sino de hacer un recorrido visual por las obras de arte más importantes de las diferentes culturas, estableciendo cuáles son las características generales de sus producciones artísticas como medio para comprender el momento histórico al cual pertenecen.

Geográficamente, centraremos nuestro estudio en las civilizaciones mediterráneas y del Próximo Oriente, a pesar de que haremos una pequeña incursión por Asia, concretamente en China, con una sesión dedicada a los guerreros de Xi’an y una breve sesión dedicada a la América precolombina.

Su delimitación cronológica va desde el comienzo de la historia (aproximadamente el milenio IV a. C. en el Próximo Oriente y Egipto) hasta la caída del imperio romano (siglo V).

Las primeras civilizaciones están definidas por la aparición de la escritura y el poder político y religioso. Es un periodo apasionante que permite conocer el origen de todo el arte de las culturas posteriores.

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Ponente:

Anabel López Gómez: Profesora tutora de la UNED Sènior

Inscripciones:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

El curso plantea un recorrido literario a través de una serie de pasajes clásicos de la literatura occidental que son relevantes para el pensamiento pedagógico. La lectura y el comentario de las obras seleccionadas evocan y reflejan algunas constantes en torno al hecho, la experiencia o el problema educativo, como el mal recuerdo de la escolaridad, la ineficacia de los esfuerzos educativos de los adultos, la educación como camino de realización personal o el conflicto entre tradiciones y las respectivas crisis educativas. Pero no solo eso. A pesar de ser ficciones en muchos casos, el carácter testimonial de los textos nos brinda conocimiento histórico de primera mano sobre las instituciones educativas más destacadas de cada época en su contexto político y social, desde la agogé espartana hasta la escuela victoriana, pasando por la escuela de retórica romana, el monasterio medieval o las instituciones culturales humanísticas. Por último, pero no menos importante, la lectura y el comentario de estas obras ofrecen, gracias a la habilidad literaria y belleza de las mismas, la posibilidad de una comprensión viva y cercana de estos temas en primera persona, que quizás también pueda influir en nosotros, fruto del examen y la reflexión, como una oportunidad para nuestra propia educación.

Idioma:

Catalán

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Ponente:

Àngel Pascual Martín: Profesor tutor de la UNED Senior

Inscripciones:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es