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Escritura Creativa

Escritura Creativa

Escritura Creativa

Las palabras nos enseñan el mundo, nos van revelando quiénes somos, qué sentido tiene nuestra existencia, cuál es nuestro lugar en el universo, cómo nos relacionamos con las cosas que nos rodean… Y saber plasmar esas palabras por escrito se convierte en una actividad seductora, en ocasiones atractiva, en ocasiones intimidante.

¿De dónde surgen las ideas? ¿Cómo las ordenamos sobre el papel? ¿Por qué nos avergüenza mostrar aquello que escribimos? Responder a estas preguntas será sólo el primer paso que daremos en estas sesiones.

Este curso presenta diferentes propuestas de contenidos teóricos y actividades prácticas con la finalidad de proporcionar a los alumnos contenidos, recursos y habilidades para mejorar su expresión escrita y la escritura literaria.

No es necesario tener conocimientos literarios previos ni ser una persona creativa. Simplemente tener ganas de aprender y de disfrutar leyendo y escribiendo.

PROGRAMA

El curso tendrá un hilo conductor que nos será útil para vertebrar, entender mejor y practicar sobre el hecho literario. Los principales temas tratados serán:
• Introducción.
• La creatividad. Aspectos generales. Formas de potenciar la creatividad. Obstáculos a la creatividad. Actitudes ante la escritura.
• Las ideas. Aspectos generales. Las ideas en una historia. Formas de buscar ideas.
• Organización del texto. Estructuras.
• La construcción de una historia. Estructuras narrativas. Escenario y situaciones. Personajes. Tiempo. Narrador. Ritmo. Ambiente. Coherencia y verosimilitud.
• Análisis, autocrítica, revisión.

Bibliografía General

Stephen King, Mientras escribo, DEBOLSILLO
H. Mittelmark, S. Newman, Como no escribir una novela, ed. Seix Barral
RAE, Libro de estilo de la lengua española, ed. ESPASA
H. Urién, El arte de contar bien una historia, ed. Alienta
D. Vicente, El arte de escribir, Berenice, Manuales.

Horas lectivas:

30 horas

Días y hora:

Martes de 18:00 a 20:00 horas

Calendario:

Octubre: 3, 10, 24 y 31
Noviembre:
7, 14, 21 y 28
Diciembre:
5, 12 y 19
Enero:
9, 16, 23 y 30

Lugar:

UNED Cornellà de Llobregat
Centre Cultural Garcia Nieto
C/Mossèn Andreu, 15 3ª planta
08940 Cornellà de Llobregat

Idioma:

Catalán o castellano

Ponente:

Lara Pons. Profesora-tutora de la UNED Senior de Cornellà de Llobregat

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

 

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Más información en el Centro:

UNED Cornellà de Llobregat
Centre Cultural Garcia Nieto
C/Mossèn Andreu, 15 3ª planta
08940 Cornellà de Llobregat
93 376 70 11
info@cornella.uned.es

La sabiduría del mundo. Concepción del kosmos y la naturaleza en la filosofía antigua

La sabiduría del mundo. Concepción del kosmos y la naturaleza en la filosofía antigua

A menudo la predicción del eclipse solar formulada por Tales de Mileto el año 585 aC  es tomada como el hecho que marca el nacimiento de la filosofía en el mundo occidental. A primera vista puede sorprender que una predicción astronómica marque el punto de partida de la filosofía. Efectivamente el nacimiento de la filosofía llega impulsado por una serie de descubrimientos y conocimientos técnicos, astronómicos y matemáticos, como el de Tales, que tienen su origen en civilizaciones como las de Mesopotamia y Egipto, pero que alcanzarán la máxima expresión en Grecia como un discurso, racional, que se presenta como alternativa a la tradicional narración mítica que ya resultaba poco satisfactoria para explicar los fenómenos del mundo.

Los primeros filósofos consideran que el mundo físico es racionalmente inteligible. No hay lugar para la arbitrariedad del mito, para la imprevisión, para el capricho de las divinidades: se tiene que encontrar la necesaria relación entre unos hechos y otros. En el origen del pensamiento occidental subsiste la voluntad de conseguir la clave de comprensión de la realidad. Este intento de captar la racionalidad del mundo, lleva a los primeros sabios y filósofos a las preguntas fundamentales o últimas que surgen de la observación de la experiencia sensible: ¿aquello que nos aparece a través de los sentidos es aquello que realmente es?, ¿algo de permanente se esconde detrás de este mundo cambiante e inestable que explica su funcionamiento?, ¿en su origen, de qué materia esta hecho?, ¿qué ordena todo lo que vemos?…

Estas y otras preguntas sobre la naturaleza y el mundo físico son las que el pensamiento de los primeros filósofos griegos nos invita a considerar y las que trataremos de reseguir a lo largo de este curso.

PROGRAMA

Kosmos. Los primeros usos de “kósmos” en la literatura griega. El mundo como Kosmos.

 

Principio (Milesis). Los orígenes de la filosofía. La búsqueda del principio de todas las cosas. Tales: todo es agua y nace del agua.

 

Guerra (Anaximadro y Heráclito). El problema del agua como principio. Del principio a lo que sucede: lo indeterminado y la tensión entre contrarios. Movimiento de una guerra gobernada por la razón.

 

Unidad (Pitágoras y Parmenides). Solo la unidad se deja contar y se puede aprender. Número y orden. La vía de la opinión y la vía de la verdad. Solo es el ser y solo el ser se puede pensar.

 

Combinación (Leucipo y Demócrito). El ser y el no ser: los indivisibles y el vacío. Movimiento, contacto y conexión de los indivisibles, causas de la generación y la corrupción.

 

Medida (Protágoras). El mecanismo de la percepción. De lo que es por naturaleza a lo que es por convención. El hombre  mesura, el relativismo y el arte de la apariencia.

 

Idea (Sócrates y Platón). La pregunta por la definición. El mundo de las ideas (inteligible) y el mundo de las cosas (sensible). El mundo de las cosas: en participación y a imitación de las ideas.

 

Forma (Aristóteles) Platón o las ideas como entidades separadas de la realidad sensible. Ser por naturaleza I: tener en sí mismo el principio del movimiento y el reposo. Ser por naturaleza II: más por forma que por materia.

Bibliografia

Las siguientes obras clásicas cuentan con numerosas ediciones y traducciones. Los alumnos pueden hacer uso de ellas en cualquier lengua y edición.

VVAA (2011) De Tales a Demòcrit. El pensament presocràtic. Fragments i testimonis. Edició, introducció i traducció de Joan Ferrer Gràcia. Girona: Edicions de la ela geminada.

PLATÓN, Diálogos

ARISTÓTELES, Física

ARISTÓTELES, Metafísica

ARISTÓTELES, De la generación y la corrupción

DIÓGENES LAERCIO, Vidas y opiniones de los filósofos más ilustres

Bibliografía secundaria

BRÉHIER, E. Història de la Filosofia. Bellaterra: Tecnos / Servei de Publicacions UAB.

BURNET, J. (2000) L’aurora de la filosofia grega. Barcelona: Edicions d’Enoanda.

BURNET, J. (2013) La filosofia grega: de Tales a Plató. Barcelona: Societat Catalana de Filosofia – Institut d’Estudis Catalans.

VVAA (1987) Breu història de la filosofia. Les grans etapes del pensament filosòfic. Barcelona: Edicions Columna.

Horas lectivas

30 horas

Día y horas:

 Martes de 11:30 a 13:30 horas

Calendario:

Septiembre: 13, 20, 27
Octubre: 4, 11, 18, 25
Noviembre: 8, 15, 22, 29
Diciembre: 13, 20
Enero: 10, 17

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Catalán

Ponente:

Àngel Pascual Martín: profesor-tutor UNED Senior Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

Retos y situaciones para desarrollar los sentidos matemáticos

Retos y situaciones para desarrollar los sentidos matemáticos

¿Cual es el origen de las cifras que utilizamos actualmente? ¿Por qué hemos dejado los números romanos si todavía transitamos por una autopista (Barcelona-Girona) que sigue en parte el trazado de la Vía Augusta? ¿Cómo podemos medir o estimar la anchura de un río sin atravesarlo? ¿Y la altura de un edificio? ¿Para qué necesitamos formulas si podemos describir y explicar las situaciones con palabras? ¿Es cierto que hay más posibilidades que una rebanada de pan con mermelada caiga del lado de la mermelada que del pan?

Este curso, de algún modo, es una continuación del cursos Sentidos matemáticos para entender el mundo. Continuación en el sentido que pretende los mismos objetivos y también porque la mayoría de profesores y profesoras participantes también lo fueron en aquel curso. Siendo así ¿por que no hemos titulado el curso que presentamos cómo Sentidos matemáticos para entender el mundo II ? Porque en la nomenclatura de cursos el “II” indica a menudo que para inscribirte al “II” es necesario haber hecho el “I” y este no es el caso. También porque podría parecer que se nos había acabado la imaginación para dar un título nuevo al curso y tampoco es este el caso.

PROGRAMA

EL SENTIDO NUMÉRICO

16/09

Un poco de historia

Porque hemos dejado de utilizar las cifras romanas? Números romanos y cifras indo-arábigas. 

Carles Dorce Polo.

Contamos, recontamos, numeramos y hacemos cálculos, y en todos estos procesos, tarde o temprano, nos ayudamos de instrumentos adecuados y de algoritmos escritos. Tiene sentido usar un sistema escrito de numeración que sea un impedimento para poder lograr un grado de efectividad satisfactorio? Evidentemente, la respuesta es no y en este proceso veremos como los largos sistemas aditivos dejarán a nuestro sistema de numeración posicional.

23/09

El sentido numérico

Como podemos aprovechar las propiedades de las operaciones para agilizar el cálculos? Qué papel juegan las fracciones o los porcentajes? Cálculo mental, a mano y con el móvil. 

Pura Fornals Sánchez.

Los cálculos nos acompañan a lo largo de la vida y disponer de herramientas que nos los faciliten siempre resulta satisfactorio. Descubriremos algunas de estas herramientas y como aprovecharlas en nuestro día a día. Por ejemplo, aprenderemos a calcular rápidamente 127/5.

7/10

Un contexto de aplicación 

Qué es la relación numérica que se utiliza para poner los trastes de las guitarras y los laúd? 

Santi Vilches Latorre

Vincenzo Galilei se discutió con Zarlino en cuanto a cuál es la mejor manera de fabricar los laúdes, descubriremos el secreto matemático de la música y escucharemos la matemática.

EL SENTIDO  ALGEBRAICO

14/10

Un poco de historia

Como resolvían problemas los babilonics antiguos a las tabletas cuneiformes? De la resolución geométrica a la resolución algebraica.

Fàtima Romero

A las tabletas babilónicas no encontramos solo problemas prácticos sino que hay de puramente especulativos. Algunos se han interpretado en clave algebraica, pero se pueden considerar problemas algebraicos? En esta sesión reflexionaremos sobre la idea de álgebra a partir de fragmentos de los primeros tratados de álgebra publicados a la Península Ibérica.

21/10

El sentido algebraico

Para que ecuaciones si podemos resolverlo por tanteo? El álgebra como herramienta para resolver problemas.

Fàtima Romero Vallhonesta

En esta sesión resolveremos algún problema por tanteo y alguno también por la “cuenta de la vieja”. Mostraremos la importancia del álgebra a partir de la variedad de situaciones que se plantean en el libro noveno de la Aritmética Práctica y Especulativa de Juan Pérez de Moya, que el autor escribió en forma de diálogo, para llegar a un amplio abanico de lectores.

28/10

Un contexto de aplicación 

Donde situamos el aeropuerto para que esté equidistando de las tres ciudades principales? El uso del álgebra y las funciones para resolver problemas de optimización.

Iolanda Guevara Casanova

Una función es una relación matemática que se establece entre dos magnitudes variables, por ejemplo, el precio de una bolsa de naranjas en función del peso de las naranjas que contiene. La temperatura de un lugar en función de la hora del día en que se toma la temperatura. De algunas funciones se puede encontrar el valor máximo o el valor mínimo. Veremos como se puede encontrar el máximo o el mínimo de una determinada función, en este ejemplo el lugar preciso donde colocar un aeropuerto.

EL SENTIDO GEOMÉTRICO

4/11

Un poco de historia

Como es el universo y los cuerpos celestes que nos rodean? El que vemos al cielo nocturno es como lo ven nuestros ojos? Conocimiento astronómico y la visión del Universo. 

Carles Puig Pla

La astronomía es una de las ciencias más antiguas de la humanidad. La historia de los diferentes descubrimientos científicos relacionados con el universo ha ido conformando una cosmología (es decir, una visión global del mundo) que ha variado con el paso del tiempo. Si, de entrada, nuestros sentidos nos presentan una imagen aparente del cielo nocturno que es falsa, las ciencias experimentales  y las matemáticas han permite desmentirla.

11/11

El sentido geométrico

A partir de una figura geométrica plana, como podemos generar cenefas y otros diseños gráficos? Transformaciones, giros y simetrías. 

Pura Fornals Sánchez

Enrajolar el plan ha estado motivo de estudio tanto por matemáticos como por diseñadores a lo largo de los tiempos, igualmente, el diseño de cenefas como elementos decorativos aparece en paredes, piezas de barro y sobre otros materiales. Nos adentraremos en diferentes maneras de generar estas figuras y acabaremos basura nuestro propio diseño personalizado.

18/11

Un contexto de aplicación 

9.Qué hay al detrás de una mirada matemática? La fotografía matemática 

Santi Vilches Latorre

La fotografía es una ventana que comunica la realidad con la matemática. Podemos descubrir elementos geométricos, propiedades matemáticas , descubrir la belleza de las cosas que nos rodean e incluso podemos hacer trucos de cine.

Lleváis teléfono móvil, y calculadora.

EL SENTIDO DE LA MEDIDA

25/11

Un poco de historia

Como mesuran el tiempos diferentes sociedades en todo el mundo? Qué elementos toman como referencia? Diversidad cultural en la organización del tiempo calendàric

Carles Puig Pla

En diferentes sociedades, la organización del tiempo y la estructuración de los calendarios se ha asociado a creencias, visiones del mundo y celebraciones tradicionales relacionadas con cambios en la natura. Aun así,  el calendario tradicional chino, el calendario judío o el que podríamos denominar calendario de los aborígenes australianos no podían rehuir del conocimiento sistemático o la medida del ciclos regulares de los movimientos celestes.

2/12

El sentido de la medida

Como podemos mesurar la anchura de un río sin cruzarlo? Mesuras indirectas y trigonometría

Carles Dorce Polo

Volem mesurar una altura, una distancia,… Esto parece fácil pero no no es tanto si estas son inaccesibles. Podemos conseguir hacer estas medidas igualmente? Qué resultados matemáticos nos pueden permitir poder hacer ciertas medidas de longitudes inaccesibles? Podremos mesurar la anchura del río sin mojarnos?

9/12

Un contexto de aplicación 

Qué números necesitamos para mesurar? Porque algunas cantidades no fueron aceptadas como números hasta hace relativamente pocos siglos? 

Fàtima Romero Vallhonesta

Las cantidades irracionales tardaron mucho al ser aceptadas como números  y tienen una historia muy interesante. Aparecen en situaciones muy diversas relacionadas con medidas, construcciones geométricas, o resolución de ecuaciones. Mostraremos alguna de estas situaciones, como, por ejemplo, la construcción de la escala musical templada, de forma que veremos la conexión de la matemática con otras disciplinas.

EL SENTIDO ESTOCÁSTICO

16/12

Un poco de historia

Juegos y apuestas desde muy antiguo pero cuando interviene la matemática para establecer un marco teórico de referencia? Cuando y porque la estadística acontece ciencia? El nacimiento de la combinatoria probabilidad y la estadística (en el siglos XVI y XVII)

Josep Pla Carreras

Durante los siglo XVI diferentes matemáticos estudian y dan respuesta en problemas planteados por sus contemporáneos desde el campo del juego y las apuestas. En paralelo, diferentes acontecimientos sociales y económicos requieren contar el número de nacimientos o muertes de una determinada población, hecho que lleva al nacimiento de la estadística

13/1

Sentido estocástico

Qué muestra un diagrama de sectores que no muestra un diagrama de barras? Diferentes tipos de gráficos estadísticos para describir cada situación o problema

Iolanda Guevara Casanova

Los datos estadísticos se representan mediante mesas, gráficas, diagramas. Leeremos diferentes representaciones asociadas a ejemplos de la vida diaria y analizaremos qué se ve en unas y otras. También nos plantearemos cuál es la representación más adecuada para cada situación.

20/1

Un contexto de aplicación 

Qué representaciones de datos estadísticos se utilizan hoy en día? La estadística a los medios de comunicación

Pere Grima Cintas

Empezaremos recordando la importancia de la estadística y su papel fundamental en ámbitos como la medicina, la sociología o el control de calidad. A continuación hablaremos de una de las facetas de la estadística: Su uso a la publicidad y a los medios de comunicación. Intentaremos aprender de pifies y errores que pueden ser curiosos y divertidos.

Horas lectivas

30 horas

Día y horas:

 Viernes de 11:30 a 13:30 horas

Calendario:

Septiembre: 16, 23, 30
Octubre: 7, 14, 21, 28
Noviembre: 4, 11, 18, 25
Diciembre: 2, 16
Enero: 13, 20

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Catalán

Ponente:

Iolanda Guevara Coordinadora del curso

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

Cine de aventuras

Cine de aventuras

La variada imaginería del género cinematográfico de aventuras es sin duda uno de los problemas con los que nos encontramos a la hora de intentar una definición pertinente de tan singular territorio.  A diferencia de otros géneros como el western o el cine negro, el cine de aventuras se caracteriza por una naturaleza expansiva, capaz de recorrer distintas épocas históricas y plantear múltiples referentes.  En este aspecto vemos como, por un lado,  las fuentes literarias de  las que sustrae su inspiración  abarcan la epopeya homérica, los libros de caballerías, las sagas nórdicas, el medievo romántico de Walter Scott, los folletines de capa y espada de Dumas, los piratas de Robert L. Stevenson, de Emilio Salgari y Rafael Sabatini, el mar de Herman Melville y Joseph Conrad, las aventuras coloniales de la mano de Percival Christopher Wren y Rudyard Kipling, los misterios de Rider Haggard y la selva de Edgar Rice Burroughs… Y, por otro lado, en lógica consecuencia de lo anterior, tenemos un atlas de las maravillas en el que se trazan líneas que conectan la Europa mítica e histórica con los Mares del Sur, Maracaibo, el Caribe, Bagdad, el Congo, el Amazonas, Haití y hasta con el mismísimo centro de la tierra.

A toda esta exuberancia temática y gloriosa geografía, que invita a la dispersión y que nos induce a pensar que estamos frente a un super género, que incluiría bajo su órbita múltiples subgéneros, hay que oponerle, sin embargo, la homogeneidad de una trama de índole arquetípica, que tiene en los procesos de iniciación y madurez y en los argumentos de la búsqueda y el viaje sus principales pilares. Estructura primigenia sobre la que estarían asentados la mayoría de relatos aventureros. Estructura que traspasaría la idea de aventura para hundirse en lo simbólico y lo mítico para devolvernos el reflejo de lo humano; tal y como lo transfieren textos tan emblemáticos como Morfología del cuento de Vladimir Propp y El héroe de las mil caras de Joseph Campbell. Obras que serán consideradas en los primeros tramos del curso.

Otro de los elementos que desarrollaremos a lo largo del curso, parte consustancial al cine de aventuras, es el gusto por la narración en estado puro, el placer de pergeñar un relato que se sabe excepcional y que debe llegar con elocuencia a oyentes, lectores y espectadores.  Relato eco y materia de lugares lejanos y salvajes, antítesis de lo cotidiano, lleno de colorido, misterio y poesía vital, poblado de héroes y canallas, filibusteros, caballeros andantes, espadachines, cazadores, marineros bisoños, capitanes intrépidos y mujeres pirata.

Y al final, el propio cine, el análisis detallado de la dramaturgia de la aventura y su puesta en imágenes, a través de sus cineastas mayores, sin obviar los artesanos ilustres, observando el ritmo de las secuencias, el colorido y composición de los encuadres y su, en definitiva, excelencia cinematográfica.

PROGRAMA

¿Qué es el cine de género? Hacia una definición del cine de aventuras. Mitos y ritos de paso. El relato arquetípico. Tramas universales características de la aventura. El viaje, la búsqueda y la iniciación. Los protagonistas de la aventura y su evolución.

La antigüedad. La Odisea. Jason y los argonautas. El panteón heroico grecolatino. La representación de la antigüedad clásica a través del cine Peplum.

El medievo. Las narraciones medievales. La Materia de Bretaña: mito y leyenda del rey Arturo. Chrétien de Troyes. Los libros de caballerías. Las novelas de Walter Scott.  El ciclo de aventuras medievales de la Metro-Godwyn-Mayer. Robin de los bosques: Douglas Fairbanks, Errol Flynn y Sean Connery. Los vikingos, el Príncipe Valiente y Valhalla Rising.

La isla y el naufrago: un universo cerrado. Robinson Crusoe. La Isla misteriosa. El señor de las moscas.

Piratas, corsarios y tesoros perdidos. Robert L. Stevenson y La isla del tesoro. Mujeres piratas: Jean Peters, Maureen O´Hara y Las lobas de mar de Zoe Valdes. El pirata Errol Flynn: El Capitán Blood y El halcón de los mares. Otros piratas: Viento en las velas.

Espadachines y justicieros. Los mosqueteros de Alejandro Dumas. Las intrigas palaciegas de Anthony Hope: El prisionero de Zenda. Rafael Sabatini: Scaramouche. Stewart Granger: del comediante espadachín al bello tenebroso de Moonfleth. La maldición de Capistrano: el Zorro, un justiciero enmascarado.

Los peligros del mar. Herman Melville y Moby Dick. John Huston y Ray Bradbury: tras la senda de la ballena. El fondo de los océanos: Veinte mil leguas de viaje submarino.  Todos los mares de Joseph Conrad. Raoul Walhs: la aventura en sus manos.  El tiburón veraniego de Steven Spielberg. Patrick O´Brian: Master and Commander: Al otro lado del mundo. Los trabajadores del mar: La tormenta perfecta.

Aventuras coloniales. Escritores: Rudyard Kipling, Percival Christopher Wren, Alfred E.A. Mason, Emilio Salgari. Películas: Los tres sargentos bengalíes, Beau Geste, Las cuatro plumas, El capitán King, Zulú, Sandokan, El hombre que pudo reinar.

África, selvas, ríos y mundos perdidos. Edgar Rice Burroughs y Tarzán de los monos. Las películas de Johnny Weissmüller. H. Rider Haggard: Las minas del rey Salomón. Viajar a El corazón de las tinieblas. Cazar fieras con Howard Hawks: Hatari. Mujeres intrépidas.  Los juegos africanos de Ernst Jünger. Memorias de Africa: Karen Blixen y Denys Finch Hatton. Richard Francis Burton en Las Montañas de la Luna. El mundo perdido: de Conan Doyle a Steven Spielberg.

Últimas aventuras. La nostalgia aventurera de los ochenta: las aventuras de Indiana Jones. Brendan Fraser contras las momias. Personajes de videojuego: Lara Croft. Atracciones Disney: Los piratas del Caribe.

Bibliografia

BALLÓ, Jordi, Pérez, Xavier (1995) La semilla inmortal. Anagrama. Barcelona.

CAMPBELL, Joseph (2020) El héroe de las mil caras. Atalanta. Gerona.

COMA, Javier (1994) Diccionario del cine de aventuras. Plaza & Janés. Barcelona.

FREIXAS, Ramón, BASSA, Joan (2008) El cine de aventuras. Notorious ediciones. Madrid.

JÜNGER, Ernst (2004) Juegos africanos. Tusquets editores. Barcelona

LATORRE, José María (1995) La vuelta al mundo en 80 aventuras. Libros Dirigido. Barcelona

SANCHEZ-ESCALONILLA, Antonio (2002) Guion de aventura y forja del héroe. Ariel Cine.  Barcelona.

SAVATER, Fernando (1986) La infancia recuperada. Alianza/ Taurus. Madrid.

Horas lectivas

30 horas

Día y horas:

 Viernes de 09:00 a 11:00 horas

Calendario:

Septiembre: 16, 23, 30
Octubre: 7, 14, 21, 28
Noviembre: 4, 11, 18, 25
Diciembre: 2, 16
Enero: 13, 20

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Catalán

Ponente:

Salvador Bernabé profesor-tutor UNED Senior Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para más información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

MirARTE. Arte moderno

MirARTE. Arte moderno. Renacimiento, Barroco y Neoclasicismo

El objetivo de este curso es ofrecer una visión de la historia del arte de la edad moderna, momento en el que aparecen algunos movimientos artísticos esenciales como el renacimiento, el barroco y el neoclasicismo.

No se trata de desarrollar una historia del arte exhaustiva, si no de hacer un recorrido visual por las características básicas de cada tendencia, centrándonos en el análisis de dos o tres obras de cada uno de los artes principales (arquitectura, escultura y pintura) y completar el tema hablando de una ciudad europea donde se encuentran las obras más importantes del periodo comentado. En este recorrido por Europa veremos tres de los principales focos artísticos del arte moderno: Florencia, Roma y París.

También hemos previsto una salida al Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) para ver in situ obras de arte del periodo que estamos estudiando.

PROGRAMA

1. Algunos aspectos generales de la Historia del Arte. Situación cronológica, iconográfica y metodológica. Presentación del programa

 2. Renacimiento. Quattrocento. Características. Arquitectura:Santa Maria dei Fiore de Brunelleschi y Santa Maria Novella d’Alberti. Escultura: David de Donatello.

3. Renacimiento. Quattroccento. Pintura: Díptico de Montefeltro de Piero della Francesca.

4. Renacimiento. Cinquecento. Características. Arquitectura: San Pietro in Montori de Bramante. Escultura: Moisés y La Pietá de Miguel Ángel.

5. Renacimiento. Cinquecento. Pintura: Escuela de Atenas de Rafael y la Capilla Sixtina de Miguel Ángel.

6. Barroco. Características del barroco italiano. Arquitectura: Plaza de San Pedro de Bernini y San Carlo alle Quattro Fontane de Borromini.

7. Escultura: Éxtasis de Santa Teresa y Fuente de los Cuatro Ríos de Bernini

 8. Barroco. Roma

 9. Barroco. Características de la escultura barroca española. Paso procesional de Gregorio Fernández. Características del barroco francés. Arquitectura: Versalles.

10. Barroco. Características y temáticas pictóricas. Pintura: Conversión de San Pablo de Caravaggio y Lección de anatomía del Dr Nicolaes Tulp de Rembrandt.

 11. Salida al MNAC. Salas del Renacimiento y el Barroco.

 12. Neoclasicismo. Características. Arquitectura: arco de triunfo de la Place de l’Étoile de Chalgrin y Raymond y Museo del Prado de Juan Villanueva. Aruiqtectura revolucionaria y las salinas de Chaux de Nicolas Ledoux.

 13. Neoclasicismo. Escultura: Paolina Borghese y Monumento funerario a Maria Cristina de Austria de Antonio Cánova. Pintura: La muerte de Séneca y La coronación de Napoleón de Jacques-Louis David.

 14. París. Goya

 15. Conclusiones. Otros historicismos arquitectónicos. Renacimeinto y barroco en           la historia del arte. Resolución de dudas.

Bibliografia
  • BAUER, Hermann. PRATER, Andreas. Barroco. Köln, Taschen, 2006.
  • BORRAS, G.M., y FATAS, G. Diccionario de términos de Arte y elementos de arqueología, heráldica y numismática. Madrid, Alianza, 1988.
  • HONOUR, Hugh. Neoclasicismo. Madrid, Xarait, 1982.
  • TAPIÉ, Victor L. Barroco y clasicismo. Madrid, Cátedra, 1984.
  • WITTKOWER, Rudolf i Margot. Nacidos bajo el signo de Saturno. Genio y temperamento de los artistas desde la Antigüedad hasta la Revolución Francesa. Madrid, Cátedra, 1988.
  • WUNDRAM, Manfred. Renacimiento. Köln, Taschen, 2006.

Horas lectivas

30 horas

Día y horas:

 Jueves de 11:30 a 13:30 horas

Calendario:

Septiembre: 15, 22, 29
Octubre: 6, 13, 20, 27
Noviembre: 3, 10, 17, 24
Diciembre: 1, 15
Enero: 12, 19

Lugar:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Idioma:

Catalán

Ponente:

Anabel López profesora-tutora UNED Senior Barcelona

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por falta de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

Para mas información en el centro:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es