Sesión 1: ¿Qué es la ética?
La sesión inicial del curso tiene como finalidad aclarar los conceptos generales de la ética. Esto implica aclarar las distinciones fundamentales entre la ética como moral y como filosofía moral y, dentro de esta, las que hay entre planteamientos teleológicos y deontológicos. Como síntesis clave para el resto del curso, reflexionaremos sobre el significado de “la pregunta radical”.

Sesión 2: ¿Qué es la modernidad?
La ética se erige sobre “la pregunta radical” y esto siempre implica nuestra ubicación, donde estamos, con quién convivimos y a quiénes afectan las decisiones que tomamos. Todo esto lleva a que tengamos que acalarar qué son los procesos de modernización, así como su relación con el capitalismo, la religión y el realismo moral. Introduciremos también la teoría de los paradigmas tecnoeconómicos.

Sesión 3: Éticas deontológicas
Los procesos de modernización llevan la autonomía, el cosmopolitismo jurídico y el Estado Social y Democrático de Derecho al núcleo de la ética. Quien les da un fundamento filosófico es Inmanuel Kant al elaborar una concepción original de la deontología moral. Para entender este planteamiento, comentaremos el imperativo categórico, el impacto que ha tenido en la idea de los Derechos Humanos y relevantes versiones contemporáneas de esta filosofía.

Sesión 4: El utilitarismo
El triunfo de la Revolución Industrial en Inglaterra fue acompañado de la creciente valorización social de la eficacia y la eficiencia. Esto tendrá una formalización especial en el utilitarismo teorizado por autores como Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Las consecuencias generales que comporta para la ética tienen que ver especialmente con la reconsideración de la teleología práctica y el paciente moral.

Sesión 5: Concepciones modernas de la virtud
El predominio de las éticas de la gestión en la academia contemporánea enraizada en paralelo a la ascendente presencia del nihilismo psicologista, el legalismo burocrático y los protocolos de expertos ante los dilemas morales ha reimpulsado las éticas de la virtud. Lejos de constituir una escuela, son una respuesta crítica a la deontología y el utilitarismo y un intento general de repensar la comunidad.

Sesión 6: Ética e Inteligencia Artificial
Para concluir el curso, revisaremos las tres tradiciones vigentes de la filosofía moral en relación con lo que se ha presentado como el criterio de una nueva era: la Inteligencia Artificial. Comentaremos la actualidad de las tres y posibles respuestas a los dilemas morales que pueden acontecer a partir del nuevo paradigma tecnoeconómico, como replantear ideas como la responsabilidad, la delegación y el trabajo

Aristóteles. Ética a Nicómaco. Alianza.
Boladeras, M. ¿Puede la bioética poner límites a la ciencia?. Tecnos.
Coeckelbergh, M. Ética de la Inteligencia Artificial. Cátedra.
Cortina, A. Ética mínima. Tecnos.
Gabriel, M. Ética para tiempos oscuros. Valores universales para el siglo XXI. Pasado y Presente.
Kant, I. Fonamentació de la metafísica dels costums. La butxaca.
MacIntyre, A. Ética en los conflictos de la modernidad. Sobre el deseo, el razonamiento práctico y la narrativa. Rialp.
Mill, J. S. Sobre la llibertat. Edicions de la ela geminada.
Nussbaum, M. La tradición cosmopolita. Paidós.
Pérez, C. Revoluciones tecnológicas y capital financiero. La dinámica de las grandes burbujas financieras y las épocas de bonanza. Siglo XXI.
Putnam, H., & Habermas, J. Normas y valores. Trotta.
Rawls, J. Una teoria de la justícia. Accent.
Sandel, M. Justicia. ¿Hacemos lo que debemos? Debate.
Savulescu, J. ¿Decisiones peligrosas? Una bioética desafiante. Tecnos.
Schneider, S. Inteligencia Artificial. Una exploración filosófica sobre el futuro de la mente y la conciencia. Koan.
Schumpeter, J. A. Capitalismo, socialismo y democracia. Página indómita.
Véliz, C. Privacidad es poder. Datos, libertad y vigilancia en la era digital. Debate.
Williams, B. La ética y los límites de la filosofía. Cátedra.
Zolo, D. Democracia y complejidad. Un enfoque realista. Nueva Visión.
Zuboff, S. La era del capitalismo de la vigilancia. La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder. Paidós.