Seleccionar página
Ètica i modernitat

Ètica i modernitat

Ètica i modernitat

Este curso presenta una panorámica general sobre las diferentes tradiciones éticas que se ha configurado a raíz de los dilemas morales contemporáneos. A lo largo de seis sesiones, aclararemos que son la filosofía moral, los procesos de modernización, las éticas de la gestión y de la virtud, así como repasaremos las principales respuestas a los problemas relativos a la libertad, la justicia y los valores y cómo afectan las nuevas tecnologías a todo esto. El objetivo general del curso es conseguir una mira crítica y práctica sobre el mundo en el que estamos implicados.

PROGRAMA

Sesión 1: ¿Qué es la ética?
La sesión inicial del curso tiene como finalidad aclarar los conceptos generales de la ética. Esto implica aclarar las distinciones fundamentales entre la ética como moral y como filosofía moral y, dentro de esta, las que hay entre planteamientos teleológicos y deontológicos. Como síntesis clave para el resto del curso, reflexionaremos sobre el significado de “la pregunta radical”.

Sesión 2: ¿Qué es la modernidad?
La ética se erige sobre “la pregunta radical” y esto siempre implica nuestra ubicación, donde estamos, con quién convivimos y a quiénes afectan las decisiones que tomamos. Todo esto lleva a que tengamos que acalarar qué son los procesos de modernización, así como su relación con el capitalismo, la religión y el realismo moral. Introduciremos también la teoría de los paradigmas tecnoeconómicos.

Sesión 3: Éticas deontológicas
Los procesos de modernización llevan la autonomía, el cosmopolitismo jurídico y el Estado Social y Democrático de Derecho al núcleo de la ética. Quien les da un fundamento filosófico es Inmanuel Kant al elaborar una concepción original de la deontología moral. Para entender este planteamiento, comentaremos el imperativo categórico, el impacto que ha tenido en la idea de los Derechos Humanos y relevantes versiones contemporáneas de esta filosofía.

Sesión 4: El utilitarismo
El triunfo de la Revolución Industrial en Inglaterra fue acompañado de la creciente valorización social de la eficacia y la eficiencia. Esto tendrá una formalización especial en el utilitarismo teorizado por autores como Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Las consecuencias generales que comporta para la ética tienen que ver especialmente con la reconsideración de la teleología práctica y el paciente moral.

Sesión 5: Concepciones modernas de la virtud
El predominio de las éticas de la gestión en la academia contemporánea enraizada en paralelo a la ascendente presencia del nihilismo psicologista, el legalismo burocrático y los protocolos de expertos ante los dilemas morales ha reimpulsado las éticas de la virtud. Lejos de constituir una escuela, son una respuesta crítica a la deontología y el utilitarismo y un intento general de repensar la comunidad.

Sesión 6: Ética e Inteligencia Artificial
Para concluir el curso, revisaremos las tres tradiciones vigentes de la filosofía moral en relación con lo que se ha presentado como el criterio de una nueva era: la Inteligencia Artificial. Comentaremos la actualidad de las tres y posibles respuestas a los dilemas morales que pueden acontecer a partir del nuevo paradigma tecnoeconómico, como replantear ideas como la responsabilidad, la delegación y el trabajo

Bibliografía General

Aristóteles. Ética a Nicómaco. Alianza.
Boladeras, M. ¿Puede la bioética poner límites a la ciencia?. Tecnos.
Coeckelbergh, M. Ética de la Inteligencia Artificial. Cátedra.
Cortina, A. Ética mínima. Tecnos.
Gabriel, M. Ética para tiempos oscuros. Valores universales para el siglo XXI. Pasado y Presente.
Kant, I. Fonamentació de la metafísica dels costums. La butxaca.
MacIntyre, A. Ética en los conflictos de la modernidad. Sobre el deseo, el razonamiento práctico y la narrativa. Rialp.
Mill, J. S. Sobre la llibertat. Edicions de la ela geminada.
Nussbaum, M. La tradición cosmopolita. Paidós.
Pérez, C. Revoluciones tecnológicas y capital financiero. La dinámica de las grandes burbujas financieras y las épocas de bonanza. Siglo XXI.
Putnam, H., & Habermas, J. Normas y valores. Trotta.
Rawls, J. Una teoria de la justícia. Accent.
Sandel, M. Justicia. ¿Hacemos lo que debemos? Debate.
Savulescu, J. ¿Decisiones peligrosas? Una bioética desafiante. Tecnos.
Schneider, S. Inteligencia Artificial. Una exploración filosófica sobre el futuro de la mente y la conciencia. Koan.
Schumpeter, J. A. Capitalismo, socialismo y democracia. Página indómita.
Véliz, C. Privacidad es poder. Datos, libertad y vigilancia en la era digital. Debate.
Williams, B. La ética y los límites de la filosofía. Cátedra.
Zolo, D. Democracia y complejidad. Un enfoque realista. Nueva Visión.
Zuboff, S. La era del capitalismo de la vigilancia. La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder. Paidós.

 

Idioma:

Català

Modalidad virtual

Servicio técnico virtual: 93 606 56 92

Horas lectivas:

9 horas

Día y hora:

Lunes de 16:00 a 17:30 horas

Calendario:

Septiembre: 18

Octubre: 2, 9, 16, 23 y 30

Ponente:

Joan Morro. Profesor tutor UNED Senior

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otra tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Volver a oferta virtual

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

Henry Thoreau i la desobediència civil

Henry Thoreau i la desobediència civil

Henry Thoreau i la desobediència civil

Henry D. Thoreau fue un escritor, poeta y pensador norteamericano, de origen puritano y tendencia transcendentalista, considerado uno de los creadores de la literatura de los Estados Unidos. Nació en Concord, Massachusetts, el 1817, y murió el 1862. Su obra más conocida dentro de la literatura norteamericana es Walden, o la vida en los bosques, en la cual reflexiona brillantemente entorno la vida sencilla y lejos de la tecnología, en los bosques donde habitaba; toda una premonición ante los tiempos que nos toca vivir actualmente. Pero Thoreau es mucho más conocido todavía en los círculos pacifistas de todas partes para ser el padre de la teoría de la desobediencia civil contemporánea. Fue determinante por la influencia que ejerció sobre dos figuras esenciales del pacifismo y la noviolencia: Leon Tolstói y Mahatma Gandhi. El filósofo y escritor de Concord fue la máxima influencia del pacifismo contemporáneo porque lo más relevante que escribió, en términos socio-políticos, fue su obra Sobre la Desobediencia Civil. La sentencia más paradigmática de Henry Thoreau es esta: “En un mundo injusto, el lugar adecuado para el hombre justo es la prisión”. Thoreau consideraba que ante la injusticia, si somos libres y no perseguidos es porque somos colaboradores o bien la toleramos; si estuviéramos realmente en contra de ella –argumenta Thoreau-, tendríamos que estar desobedeciendo las leyes que la mantienen y, por lo tanto, tendríamos que estar en la prisión para desobedecer las leyes injustas. El argumento es bien lógico y claro. Y a partir de él, elabora su teoría de la desobediencia civil que llevaron a cabo otros muchos líderes sociales y políticos del siglo XX, como Mahatma Gandhi o Martin L. King.

PROGRAMA

1. Introducción al personaje, la obra general y el libro de lectura.
2. Lectura y debate sobre los capítulos de la 1.ª parte: Thoreau, el incivilizado. Una vida sin principios (pàgs. 7 a 40).
3. Lectura y debate sobre los capítulos de la 2.ª parte: Desobediencia civil. La esclavitud en Massachusetts (pàgs. 41 a 80).
4. Lectura y debate sobre los capítulos de la 3.ª parte: Apología del capitán Brown. Carta a Blake (pàgs. 81 a 108).
5. Lectura y debate sobre los capítulos de la 4.ª parte: Un paseo de invierno. Andar (pàgs. 109 a 160).
6. Lectura y debate sobre los capítulos de la 5.ª parte: Donde vivía y para qué. Sonidos. Conclusión. Amistad (pàgs. 161 a 207).

Bibliografía General

THOREAU, Henry D., Desobediencia civil y otros escritos, Alianza Editorial, Barcelona, 2012.
THOREAU Henry D., Walden, la vida en los bosques, Errata Naturae Editores, Madrid, 2013.
CASADO DA ROCHA, A., Thoreau, biografía esencial, Ediciones Acuarela, Madrid, 2004.
FALCÓNY TELLA, M.J., El ciudadano frente a la ley, Madrid, Ciudad Argentina, 2004.
GONZÁLEZ MARSAL, C., Desobediencia civil: Volviendo a Thoreau, Gandhi y M.L.King, en Foro, Nueva época, núm. 11-12/2010: 147-191.
MORA ALTAMIRANO, E., Desobediencia civil: de Thoreau a Gandhi y Martin Luther

Idioma:

Catalán

Modalidad virtual

Servicio técnico virtual: 93 606 56 92

Horas lectivas:

9 horas

Día y hora:

Martes de 16:00 a 17:30 horas

Calendario:

Septiembre: 19 y 26

Octubre: 3, 10, 17 y 24

Ponente:

Xavier Garí de Barbarà. Dr. en Historia Contemporánea. Investigador en Historia de la Paz y Noviolencia

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada

 

Volver a oferta virtual

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

La “etapa heroica” del Futurismo italiano

La “etapa heroica” del Futurismo italiano

La “etapa heroica” del Futurismo italiano

En este curso os proponemos ahondar en la “etapa heróica” del Futurismo italiano, entre 1909 y 1916, cuando este movimiento de las vanguardias artísticas de la primera mitad del siglo XX consiguió su máxima difusión a nivel internacional. Examinaremos las estrategias que los protagonistas del Futurismo italiano utilizaron para alcanzar este objetivo y convertir su “ismo” en el primer movimiento artístico de masas. Detallaremos el contexto histórico y los múltiples ámbitos (literatura, pintura, escultura, arquitectura, fotografía, cine, política, etc.) en los cuales se enmarcó su actuación. Finalmente, nos centraremos en el análisis y comparación de la producción plástica de algunos de los máximos exponentes del Futurismo italiano como Boccioni, Balla, Carrá y Severini.

PROGRAMA

1. El Futurismo italiano como movimiento artístico de masas: contexto histórico, características y estrategias de difusión.
2. Arte-vida: ámbitos de actuación del Futurismo italiano.
3. La realidad como cambio: Boccioni y la durée de Bergson (pintura).
4. La realidad como cambio: Boccioni y la durée de Bergson (escultura).
5. Arte, ciencia y tecnología: Balla y la cronofotografía.
6. Del Futurismo al “retorno al orden”: Carrá y Severini.

Bibliografía General

AA.VV., El Universo Futurista 1909-1936, catálogo de la exposición, Buenos Aires,
Proa, 2010.
AA.VV., Vanguardia italiana de entreguerras: futurismo y racionalismo, catálogo de la exposición, València, IVAM, 1990.
CALVESI, M., La Metafísica schiarita, da De Chirico a Carrà, da Morandi a Savinio, Milán, Feltrinelli, 1982 (ed. en castellano: Madrid, Visor, 1990).
COEN, E. et al., Futurismo 1909-1916, catálogo de la exposición, Barcelona, Museu Picasso, 1996.
DRUDI, M., FIORI, T., (eds.), Archivi del Futurismo, Roma, De Luca, 1986.
MARINETTI, F.T., Manifiestos y textos futuristas, Barcelona, ed. del Cotal, 1978.
MAS, R. (ed.), Dossier Marinetti; preàmbul, introducció i selecció, Barcelona, ed. P.P.U., 1994.
TISDALL, C., BOZZOLLA, A., Futurism, London, Thames and Hudson, 1977.

Al llarg del curs es proporcionaran ulteriors recursos específics.

Idioma:

Castellano

Modalidad virtual

Servicio técnico virtual: 93 606 56 92

Horas lectivas:

9 horas

Día y hora:

Miércoles de 16:00 a 17:30 horas

Calendario:

Septiembre: 20 y 27

Octubre: 4, 11, 18 y 25

Ponente:

Michela Rosso. Licenciada en Conservación de los Bienes Culturales miedo la Universitá degli Studi di Udine (Italia) y Doctora en Historia del Arte por la Universitat de Barcelona con una Tesis titulada “Joaquín Torres-García y lo Universalismo Constructivo: el sentido primordial del arte”, dirigida por la Dra. Lourdes Cirlot. Desde 2010 trabaja como profesora Asociada del Departamento de Historia del Arte de la Universitat de Barcelona. Su actividad como docente, investigadora y divulgadora se centra principalmente en las vanguardias artísticas de la primera mitad del siglo XX.

Inscripción:

Devolución del importe de la inscripción: se hará la devolución del importe por motivos imputables al Consorcio, por carencia de matrícula, y para cualquier otro tipo de devolución habrá que presentar la petición debidamente justificada.

 

 

Volver a oferta cursos virtuales

Más información en el Centro:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es