Select Page
Literatura i cinema fantàstic

Literatura i cinema fantàstic

L’aparició de l’anomenada novel·la gòtica del segle XVIII va ser decisiva a l’hora d’impulsar la literatura fantàstica. A través de novel·les com El castillo de Otranto o El monje es va anar construint i codificant un imaginari de possibilitats que combinava la imaginació creativa amb el mite, la superstició i el folklore. Un imaginari que no va parar de renovar-se i transformar-se amb les successives aportacions d’escriptors com E.T.A Hoffmann, Edgar Allan Poe o Henry James…

El cinema es converteix aviat en el millor medi natural capaç d’heretar tots aquests universos literaris d’inquietud i portar-los a la pantalla amb un llenguatge expressiu propi.

Aquest curs pren com a punt de partida alguns dels grans referents de la literatura gòtica i fantàstica per analitzar-los des de la seva construcció cinematogràfica. Es tracta, en definitiva, d’una proposta que sense defugir l’anecdòtic es fonamenta en el llenguatge i en la posada en escena; el cinema com a escriptura i alquímia que reprodueix la seva pròpia visió del fantàstic amb les imatges en moviment.

Objectius:

• Estudiar els principals arquetips del fantàstic des de la mirada dels cineastes més representatius del gènere.
• Posar una especial atenció en el llenguatge cinematogràfic. S’analitzaran els moviments de càmera, la configuració de l’espai, els enquadraments, el color …

Metodologia:

Classes magistrals, projecció i anàlisi de seqüències.

PROGRAMA
1. Definició de fantàstic. Superstició i ficció creativa. La por com emoció lúdica.
2. La novel.la gòtica. Horace Walpone. Matthew G.Lewis. Anne Radcliffe. El gòtic en el cinema.
3. Mary Shelley i el modern Prometeu. Frankenstein: De James Whale a Kenneth Branagh.
4. Edgar Alan Poe. El cicle Roger Corman.
5. Fantasmes victorians. Henry James: Un altre pas de rosca. Arquitectures malignes: The Haunting (1963), La leyenda de la mansión del infierno (1973), El resplandor (1980).
6. Els vampirs. Origens. La literatura vampírica: Sheridan Le Fanu i John William Polidori. Dràcula de Bram Stoker. Els vampirs en el cinema: de Nosferatu (1922) a Nosferatu (2024).
7. Metamorfosi. Robert Louis Stevenson i L´estrany cas de Dr. Jekyll y Mr. Hyde. Els homes llop. La dòna pantera I el cinema de Jacques Tourneur.
8. La pantalla diabòlica. Satanàs (1934), La semilla del diablo (1968), El exorcista (1973), La profecía (1976), El corazón del ángel (1987).
Bibliografia
CALMET, Agustin (1991) Tratado sobre los vampiros. Mondadori, Madrid.
CARROLL, Noël (2005) Filosofia de terror o paradojas del corazón. A.Machado libros, Madrid.
CESERANI, Remo (1999) Lo fantástico. A.Machado libros, Madrid.
LATORRE, José Maria (1987) El cine fantástico. Colección Dirigido por… , Barcelona.
LENNE, Gérard (1974) El cine “fantástico” y sus mitologías. Editorial Anagrama, Barcelona.
LOSILLA, Carlos (1993) El cine de terror. Ediciones Paidos, Barcelona.
LLOPIS, Rafael (2013) Historia natural de los cuentos de miedo. Ediciones y Talleres de Escritura Creativa Fuentetaja.
LOVECRAFT, H.P (1984) El horror en la literatura. Alianza, Madrid.
PORCEL, Pedro. (2018) Cine de terror 1930-1939. Un mundo en sombras. Desfiladero Ediciones.
TRIAS, Eugenio (1982) Lo bello y lo siniestro. Seix Barral, Barcelona.
VEGA, Pilar (2017) Maravilloso y fantástico: dos ámbitos de escritura. Editorial Fragua, Madrid.

Dia i hores:

Divendres de 11:30 a 13:30 hores

30 hores lectives

Calendari:

setembre: 19 i 26
octubre: 3, 10, 17, 24 i 31
novembre: 7, 14, 21 i 28
desembre: 5, 12 i 19
gener: 16

 

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professor Tutor:

Salvador Bernabé Ridorsa

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

Relacions internacionals i anàlisi de conflictes actuals

Relacions internacionals i anàlisi de conflictes actuals

El món d’avui sembla incomprensible i se’ns presenta cada vegada més embogit per la violència, l’enfrontament i la polarització. La diplomàcia és l’eina fonamental per a unes relacions internacionals pacífiques, que inverteixin en concòrdia, comprensió mútues i col·laboració multilateral. En canvi, ni l’Organització de les Nacions Unides sembla tenir la força per a empènyer aquest món cada vegada més convuls, i que no sembla haver après de la història del segle XX. Aquest curs pretendrà endinsar-nos en les relacions internacionals contemporànies, però també conèixer les possibilitats de la diplomàcia i l’abast de la conflictivitat actual, tot assumint que entre 2023 i 2025 ha començat una nova etapa històrica per al món.

Objectius:

• Conèixer la història contemporània i el tombant del segle XX al XXI.
• Comprendre les relacions internacionals i la diplomàcia global actual.
• Introduir-se en els conflictes internacionals, d’abast local i regional.
• Conèixer les grans àrees d’influència i l’evolució de les grans potències.
• Endinsar-se en què mou el món internacional d’avui i quines previsions de futur podem tenir.

Metodologia:

La metodologia de les sessions consistirà a una exposició teòrica d’aproximadament 75’, l’emissió d’algun vídeo expositiu i aclaridor o que predisposarà per al debat de màxim 15’, i espai per al diàleg, debat o preguntes de 30’. Es facilitarà bibliografia digitalitzada així com les presentacions de cada sessió.

 

PROGRAMA

1. Les relacions internacionals en la història contemporània
2. El món de la globalització: guerres i paus
3. La conflictivitat política i les desigualtats econòmica al món d’avui
4. Del multilateralisme al bilatetarlisme i l’unilateralisme
5. Reptes socials i demogràfics de la població mundial
6. Ciència, tecnologia i intel·ligències artificials
7. Els grans protagonistes internacionals: Estats Units, Xina, Rússia, Unió Europea
8. Les grans regions mundials: Àsia-Pacífic, Orient Mitjà, Nord d’Àfrica i Subsàhara, Índia i Pakistan, Amèrica Llatina.
9. Els principals conflictes mundials, regionals i locals del segle XXI
10. Previsions del futur nou ordre mundial a partir de 2025

Bibliografia

AVILÉS, J. , PARDO, R., SEPÚLVEDA, I., Las claves del muindo actual. Yna historia global desde 1989. UNED-Síntesis Editorial, Madrid, 2014.
HARARI, Y.N., 21 lecciones para el siglo XXI, Ed. Debate, Madrid, 2019.
KENNEDY, P., Auge y caída de las grandes potencias. Plaza y Janés, Barcelona, 1989.
KINDER, H., HILGEMANN, W., HERGT, M., Atlas Histórico Mundial. De los orígenes a nuestros días. Ediciones Akal, Madrid 2007.
NEILA, J.L., MORENO, A., ALIJA, A., SÁENZ, J.M., SANZ, C., Historia de las relaciones internacionales, Alianza Editorial, Madrid, 2018.
PALMER, R., COLTON, J., Historia Contemporánea. Akal Editor, Madrid, 1981.
SEGURA, A., Señores y vasallos del siglo XXI. Una explicación de los conflictos internacionales. Alianza Editorial, Madrid, 2004.
SEGURA, Antoni. Señores y vasallos del siglo XXI. Una explicación de los conflictos internacionales. Alianza Editorial. Madrid. 2004.

Dia i hores:

Divendres de 9:00 a 11:00 hores

30 hores lectives

Calendari:

setembre: 19 i 26
octubre: 3, 10, 17, 24 i 31
novembre: 7, 14, 21 i 28
desembre: 5, 12 i 19
gener: 16

 

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professor Tutor:

Xavier Garí de Barbarà. Dr. Història Contemporània, prof. Fac. Humanitats UIC.

    Places exhaurides

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

El món àrab i islàmic per a persones no iniciades

El món àrab i islàmic per a persones no iniciades

Curs d’iniciació per a les persones interessades en el món àrab i islàmic on aclarirem terminologia, conceptes; i també passejarem pels fets històrics, socials, culturals i religiosos més destacats.

Objectius:

• Desmuntar tòpics i estereotips del món islàmic.
• Destacar aspectes rellevants del món islàmic en el camp cultural, en l’històric, en el social, i en el religiós.

Metodologia:

Classes teòriques, didàctiques i entretingudes combinades amb debats participatius. No es preveu cap activitat extra al cicle de sessions. No obstant això, si sorgís alguna proposta (exposició, conferència, etc.) es valoraria l’assistència.

PROGRAMA
TERMINOLOGIA
• Ús i aclariments de terminologia referent al món islàmic i àrab: “gihad”; islamisme; “fonamentalisme”; “integrisme”; salafisme; etc.
LLENGUA
• Una única llengua escrita, diferents registres orals.
RELIGIÓ I SOCIETAT
• Preceptes de l’islam.
• Sunnisme, xiisme, escoles jurídiques, branques de l’islam, Llei islàmica.
• Aspectes socials controvertits.
• Centre Cultural Islàmic Català de Barcelona (visita).
HISTÒRIA
• Vida de Muhammad.
• Naixement de l’islam.
• Mort de Muhammad i evolució política de la comunitat.
• Expansió de l’islam.
LITERATURA CLÀSSICA
• Origen de la poesia.
• Classificació de la poesia en l’època medieval.
• Obres en prosa.
• Grans poetes i poetesses de la literatura àrab clàssica.
CIÈNCIA
• Fets en el seu context de destacats científics del món islàmic de l’època medieval.
Bibliografia
Bramon, Dolors: “Obertura a l’islam”. Ed. Cruïlla. Vàries edicions.

Dia i hores:

Dijous de 9:00 a 11:00 hores

30 hores lectives

Calendari:

setembre: 18 i 25
octubre: 2, 9, 16 i 30
novembre: 6, 13, 20 i 27
desembre: 4, 11 i 18
gener: 15 i 22

 

Idioma:

Català / Castellà

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professor Tutor:

Jordi Belloso Rimbau

    Places exhaurides

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

 

Religió egípcia: art, déus i rituals

Religió egípcia: art, déus i rituals

En general, s’acostuma a pensar que la cultura occidental enfonsa les seves arrels al món grecoromà. Considerem els estats primaris que van sorgir al Pròxim Orient antic com a expressions exòtiques d’unes cultures més lligades al Neolític que al món modern. Tanmateix, tant els grecs com els romans reconeixien -en el cas d’Egipte- una saviesa que havia resultat fonamental en el seu propi desenvolupament religiós i cultural. Egipte, el país més pietós del món, en paraules del grec Herodot, era una cultura africana amb un particularíssim sentit de la representació, lligada al pensament màgic, que va impressionar profundament els grecs, les primeres escultures dels quals segueixen cànons egipcis. Les idees religioses del país del Nil sobre l’eternitat i la relació entre els humans i els déus van determinar sense cap mena de dubte el sorgiment posterior del Cristianisme. No en va la figura de Jesús posseeix certes reminiscències de la figura del faraó egipci i d’Osiris, el déu que mor, reneix i marca el camí als difunts.

En aquest curs ens endinsarem en la cosmovisió egípcia, requisit imprescindible per comprendre les seves idees religioses i funeràries, les quals van ser expressades a través d’unes representacions pictòriques, escultòriques, arquitectòniques, mitològiques i literàries que, malgrat els mil·lennis que ens separen, ens segueixen fascinant, generació rere generació.

Objectius:

• Analitzar les creences dels antics egipcis confrontant-les amb les nostres, tenint en compte que, a través del coneixement del passat, comprenem millor la modernitat.
• Reflexionar sobre l’absoluta certesa de la vida després de la mort en els egipcis, a què responia aquest convenciment, sent conscients que totes les societats precientífiques s’han relacionat amb el món invisible d’una manera similar, però absolutament diferent de la de les societats científiques.
• Aprofundir en les creences egípcies sobre l’origen del món, sobre el paper dels déus i del Més Enllà, i comprendre’n la necessitat que sentien d’adequar la manera de procedir dels vius al món invisible.
• Conèixer l’expressió artística dels antics egipcis, en qualsevol de les seves expressions.
• Ser conscients de la necessitat de comunicació i representació figurativa de l’ésser humà, des de les albors de la història.
• Saber identificar les diferents etapes de la història egípcia i les expressions artístiques més senyeres.
• Debatre sobre les diferents qüestions tractades a les classes.

Metodologia:

Durant les sessions, un cop exposat el tema, s’estimularà la reflexió comparativa entre els aspectes que ens uneixen i que ens separen de l’antiga societat egípcia, cosa que ajudarà a la comprensió de les cosmovisions respectives, però també a la presa de consciència de la unitat del gènere humà més enllà d’èpoques i de cultures.

Complementarem l’exposició amb petits vídeos divulgatius i una presentació de diapositives. Es facilitarà el treball personal i l’ampliació de coneixements més enllà de la sessió a l’aula amb una selecció de textos, webs, vídeos i bibliografia que seran enviats via telemàtica.

PROGRAMA

1. Kemet i Desheret: geografia sagrada i cosmogonies.
2. La representació de la realitat: ¿existeix l’art egipci?
3. Les primeres divinitats del Predinàstic.
4. La piràmide: només el faraó puja al cel.
5. La piràmide: només el faraó puja al cel.
6. Mòmies egípcies: el pietós art de l’embalsamament.
7. L’aixovar funerari: l’equipament per al Més Enllà.
8. Textos fonamentals de la literatura egípcia.
9. El temple de Karnak: el centre del món.
10. Les divinitats del cel: Hathor i Horus.
11. Isis i les divinitats d’aspecte humà.
12. La momificació animal.
13. Ibis, cocodrils i hipopòtams: les manifestacions zoomorfes dels déus.
14. La revolució religiosa d’Amenhotep IV.
15. L’esclat de la pietat popular al Regne Nou.

Bibliografia

ALEGRE, S., Isis. La grande, la maga, la de los mil nombres. Madrid: Dilema, 2022.
ALEGRE, S., Dioses, mitos y rituales en el antiguo Egipto: una panorámica de las creencias religiosas en el Egipto faraónico. Madrid: Dilema, 2018.
ASSMANN, J., Egipto. Historia de un sentido. Madrid: Abada Editores, 2005.
BARD, K., Introducción a la arqueología del antiguo Egipto, Almuzara, 2023.
CASTEL, E., Signos y símbolos de lo sagrado. Madrid: Aldebarán Edicions, 1999.
ESTRADA, F., Entender y amar el arte egipcio. Tiempo de Historia, Barcelona: Crítica, 2012.
HORNUNG, E., El uno y los múltiples. Concepciones egipcias de la divinidad. Madrid: Trotta,1999.
IKRAM, S., Muerte y enterramiento en el antiguo Egipto. Nun, 2022.
KEMP, B. J., El Antiguo Egipto: anatomía de una civilización. Barcelona: Crítica, 1992.
LÓPEZ, J. Cuentos y fábulas del antiguo Egipto. Madrid: Trotta, publicaciones de la Universidad de Barcelona (Pliegos de Oriente, 9), 2005.
NAUNTON, C., Cuaderno de notas de los egiptólogos. Barcelona: Blume, 2020.
PARRA, J.M., La historia empieza en Egipto. Eso ya existía en tiempos de los faraones. Barcelona: Crítica, 2011.
PARRA, J.M., Momias. La derrota de la muerte en el antiguo Egipto. Barcelona: Crítica, 2021.
QUIRKE, S., La religión del antiguo Egipto. Madrid: Oberón, 2003.
QUIRKE, S., Ra, el dios del Sol. Madrid: Oberón, 2003.
REDFORD, D.B., Hablan los dioses. Diccionario de la religión egipcia. Barcelona: Crítica, 2003.
REEVES, N., El falso profeta de Egipto. Akhenatón. Madrid: Oberón, 2002.
ROBBINS, G., Las mujeres en el antiguo Egipto. Madrid: Akal, 1996.
TEFNIN, R. “Élements pour une sémiologie de l’image égyptienne”. CdÉ 66 (1991): 60-88.
WILKINSON, R. H., Los Templos del Antiguo Egipto. Barcelona: Destino, 2002.
WILKINSON, R.H., Como leer el arte egipcio. Barcelona: Crítica, 2004.

Dia i hores:

Dijous de 11:30 a 13:30 hores

30 hores lectives

Calendari:

setembre: 18 i 25
octubre: 2, 9, 16, 23 i 30
novembre: 6, 13, 20 i 27
desembre: 4, 11 i 18
gener: 15

 

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professora Tutora:

Isabel García Trocoli. Llicenciada en Història, màster en Egiptologia

    Places exhaurides

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

Més òpera i altres històries

Més òpera i altres històries

Presentem la segona entrega del curs L’òpera i altres històries. Mantenim el mateix format, amb òperes del gran repertori que no vam treballar en la primera edició. No cal haver fet el primer curs per fer aquest segon.

Una aproximació als grans temes de l’univers operístic a través de les seves obres mestres. El drama i la música, l’acció i les emocions, els cantants i la veu, compositors i llibretistes, estils, períodes històrics… tot a la recerca d’aquell no-sé-què d’afegit que ens dóna l’opera, que fa que sigui una mica més que la suma de les arts que la integren.

El curs es planteja de manera molt pràctica, amb l’objectiu de fer de l’òpera una experiència viscuda. Cada sessió va dedicada a una gran òpera, a partir de la qual treballem i coneixem els diferents continguts propis de cada estil, compositor i època.
Les obres les triarem per la seva representativitat, fixant-nos especialment en el repertori programat durant la temporada 25-26 a casa nostra, tant al Gran Teatre del Liceu de Barcelona, com al cicle Òpera a Catalunya. Completarem el programa amb obres significatives dels estils i períodes que no haguem treballat amb les obres citades.

 

Objectius:

• Disposar de més recursos per a comprendre i gaudir de l’òpera
• Entendre l’òpera com a fenomen complex, històric i divers.
• Familiaritzar-se amb la pràctica de l’anàlisi dramàtic-musical, tant formal com expressiva
• Conèixer el propi estil d’escolta, i altres maneres d’escoltar.
• Verbalitzar emocions, sentiments i caràcters dramàtic-musicals
• Compartir coneixements, gustos i experiències dramàtic-musicals
• Ampliar coneixements en matèria de repertori, autors i gèneres
• Familiaritzar-se amb els grans temes de l’estètica musical i operística
• Participar activament en el curs.
• Familiaritzar-se amb alguns dels recursos musicals i operístics de la xarxa.

Metodologia:

Les sessions s’articulen al voltant de l’audició de fragments operístics triats per la seva representativitat, projectats en suport videogràfic. Els continguts del curs es van desplegant i compartint a partir d’aquests fragments, en un procés d’anàlisi i comentari que compta amb la participació continuada dels alumnes. Tot plegat es complementa amb exposicions introductòries per part del docent, pensades per a contextualitzar les obres, sense voluntat sistematitzadora.

La finalitat és concentrar tota l’acció del curs sobre l’experiència dramàtic-musical, per tal d’enriquir-la i intensificar-la, tot provant de convertir-la en vivència: oferir els recursos necessaris per a poder apreciar les òperes amb la màxima plenitud.

El programa del curs es presenta obert, i es va concretant al llarg de les setmanes amb les aportacions dels participants, els quals podran proposar temes o fins i tot presentar-los ells mateixos a classe, si ho desitgen.

 

PROGRAMA

El programa el concretarem quan es publiquin les programacions 25-26 del Liceu i d’Òpera a Catalunya.

Els continguts inclouran:
• La història de l’òpera, des de la Camerata Fiorentina fins Lady Macbeth de Minsk
• L’ideal operístic de la fusió de les arts, de Peri a Wagner.
• Grans òperes i grans compositors
• La veu i el cant en l’òpera.
• L’univers emocional i l’experiència estètica a l’òpera
• Aspectes formals bàsics dels gèneres operístics
• El bataclan operístic: dives i divos, posades en escena…

Bibliografia

Dia i hores:

Dimarts de 11:30 a 13:30 hores

30 hores lectives

Calendari:

setembre: 16, 23 i 30
octubre: 7, 14, 21 i 28
novembre: 4, 11, 18 i 25
desembre: 2, 9 i 16
gener: 13

 

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professor Tutor:

Francesc Conesa Prior

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es

Matemàtiques, un llenguatge universal per entendre el món

Matemàtiques, un llenguatge universal per entendre el món

D’on venen les xifres que utilitzem actualment? Per què hem deixat d’utilitzar les xifres romanes si encara transitem per una autopista (Barcelona-Girona) que segueix en part el traçat de la Via Augusta construïda pels romans? Com podem mesurar o estimar l’amplada d’un riu sense travessar-lo? I l’alçada d’un edifici? Per a què necessitem fórmules si podem descriure i explicar les situacions amb les paraules? És veritat que és més probable que la llesca de pa amb melmelada caigui del costat de la melmelada? El curs consta de quinze sessions, agrupades en cinc blocs: nombres, àlgebra, geometria, mesura i estadística i probabilitat. Cada bloc es desenvolupa en tres sessions, una d’història de les matemàtiques i les altres relacionades amb reptes o situacions del món actual que es resolen amb les matemàtiques que estan en joc en aquell bloc. Aquest curs és el cinquè de la sèrie iniciada amb Sentits matemàtics per entendre el món (curs 2021-2022) i continuada amb Reptes i situacions per a desenvolupar els sentits matemàtics (curs 2022-2023), Reptes i contextos per a desenvolupar el gust per les matemàtiques (curs 2023-2024), Gaudir amb les matemàtiques i entendre millor el món (curs 2024-2025). Pretén els mateixos objectius i serà impartit bàsicament pel mateix equip de professorat.

Objectius:

En aquest curs es resolen les qüestions plantejades a la presentació i d’altres, a partir del desenvolupament dels sentits matemàtics. Entenem el sentit matemàtic com el conjunt de capacitats relacionades amb el domini en context de continguts numèrics i algebraics, geomètrics, mètrics i estocàstics, que permeten emprar aquests continguts d’una manera funcional i amb confiança en les pròpies habilitats. L’origen d’aquesta consideració arrenca d’apreciar que les matemàtiques són una ciència cultural, que permet pensar, entendre i actuar en els problemes de l’entorn que tenen a veure amb la quantitat, la forma, la grandària i la incertesa. A partir d’aquesta idea hem tornat a organitzar les quinze sessions del curs amb les mateixes parts que els cursos anteriors. L’hem dividit en cinc blocs: nombres, àlgebra, estadística i probabilitat, geometria i mesura. A la vegada, cadascun dels cinc blocs l’hem subdividit en tres sessions. A la primera sessió presentarem algun tema relacionat amb la història d’aquesta part de les matemàtiques, a la segona i a la tercera sessió tractarem algun aspecte rellevant, curiós o interessant o bé mirarem al nostre entorn buscant aquelles matemàtiques relacionades amb algun d’aquests cinc sentits. Per descomptat que totes les sessions seran diferents de les impartides els cursos 2023-2024 i 2024-2025. Les Matemàtiques estan per tot arreu ja ho veureu, no les acabarem pas. Ens agradarà compartir amb vosaltres aquesta visió del món a través de les ulleres matemàtiques, no us ho perdeu!

Metodologia:

Les sessions de dues hores s’organitzen de manera que a partir d’un repte, una pregunta o una curiositat, plantejat per la persona que imparteix la sessió, es va estirant el fil i s’exposen altres situacions que també hi estan relacionades. Les presentacions seran clares i pausades de manera que els assistents puguin fer preguntes i observacions al que s’està exposant. Per tal de promoure i facilitar la comprensió de les matemàtiques incloses en cada sessió, es faran pauses en el discurs i es proposaran activitats que els assistents puguin resoldre en parelles o trios, amb el suport de la persona que condueix la sessió. Cada sessió es clourà amb una breu síntesi de les matemàtiques treballades i del paper que han tingut al llarg del tema del dia. Cada divendres anterior a la sessió del dimarts de la setmana següent la persona que impartirà la sessió enviarà un correu als assistents per introduir-los de forma molt breu a la sessió i també per si el cas cal portar algun material “especial”, paper quadriculat, tisores, llapis de colors,… Després de cada sessió els assistents tindran accés a la presentació utilitzada i, si és el cas, també tindran l’opció a establir correspondència electrònica amb la persona que haurà impartit la sessió.    

PROGRAMA
EL SENTIT NUMÈRIC 16/09 Història dels nombres 1. Nombres negatius, des de quan i per a què Maria Rosa Massa Esteve Els nombres negatius, tal com els coneixem ara, temperatures negatives, o bé dates que s’expressen amb nombres negatius i fins i tot en ascensors tenen una història amb molts obstacles, sobretot en el pas de donar sentit a quantitats negatives aïllades i manipular-les. En aquesta sessió presentarem alguns exemples fent un breu recorregut històric dins de la història dels nombres. 23/09 Situacions amb nombres 2. Quadrats màgics, quadrats grecollatins i altres recreacions numèriques Jordi Deulofeu Piquet La idea de situar nombres en una quadrícula o una estructura de manera que verifiquin certes propietats ha estat font per a la creació de moltes recreacions matemàtiques. De entre totes, destaquen els quadrats màgics (el més senzill dels quals ja es coneixia a la Xina fa prop de 1000 anys) on la suma dels nombres que hi ha en totes les files, columnes i diagonals ha de ser la mateixa i que ha tingut una llarga història fins al dia d’avui (La malenconia, quadre d A. Durer, Ramanujan, Sagrada familia, etc…). Més recent és la formulació dels anomenats quadrats grecollatins, establerts per L. Euler al segle XVIII, qui per cert va formular una conjectura que s’ha demostrat falsa i que dos segles més tard donarien lloc als coneguts sudokus. 30/09 Situacions amb nombres 3. Aritmúsica (La construcció numèrica de l’escala i una mica de geometria musical) Joan Jareño Ruiz Pitàgores va ser el primer que va establir un vincle directe entre música i matemàtiques. A la sessió visualitzarem aquest vincle construint l’escala musical a partir d’uns senzills càlculs amb fraccions i unes gotes d’harmonia,… També explorarem altres connexions, com els jocs combinatoris i geomètrics utilitzats per alguns compositors al llarg de la història. EL SENTIT DE LA MESURA 07/10 Situacions amb mesura 5. Nombres nous i nombres antics necessaris per a mesurar Fàtima Romero Vallhonesta Quan prenem una mesura, fem servir una unitat i volem saber quantes vegades conté aquesta unitat, allò que volem mesurar. Algunes vegades, aquest procediment és senzill però en d’altres, es requereixen moltes divisions d’aquesta unitat per tal de poder obtenir un resultat exacte i en alguns casos, per més que dividim la unitat, no aconseguirem que mesuri exactament allò que volem mesurar. Aquí apareixen els nombres irracionals que van trigar molt en ser acceptats com a nombres i tenen una història molt interessant. Els trobem en situacions molt diverses relacionades amb mesures, construccions geomètriques, o resolució d’equacions. Mostrarem exemples d’algunes d’aquestes situacions. 14/10 Història de la mesura 4. Aristarc de Samos, les distàncies al Sol i a la Lluna Maria Rosa Massa Esteve Mesurar distàncies o objectes ha estat una activitat matemàtica realitzada des de l’antiguitat. En aquesta sessió presentarem part de la història de la mesura i finalitzarem amb els càlculs de les distàncies relatives entre la Terra i el Sol, i entre la Terra i la Lluna amb el mateix procediment que emprava Aristarc en la seva obra de 260 a.C.. 21/10 Situacions amb mesura 6. Mesures inaccessibles utilitzant triangles Mònica Blanco Abellán Què ocorre quan volem prendre una mesura, disposem de l’instrument apropiat per a prendre-la, però no podem accedir a mesurar directament? Com es mesura l’amplària d’un riu si no hi ha un pont per a creuar d’una riba a una altra? i l’altura d’un edifici sense pujar fins al punt més alt per a tendir una corda i després mesurar la seva longitud? Des de fa segles la humanitat se les ha enginyat, utilitzant les matemàtiques, per a mesurar distàncies inaccessibles. Els procediments o resultats matemàtics que s’apliquen són diversos però en la majoria de casos els triangles juguen un paper primordial. EL SENTIT ALGEBRAIC 28/10 Història de l’àlgebra 7. Problemes de diferents civilitzacions i la seva resolució al llarg de la història Fàtima Romero Vallhonesta A les tauletes babilòniques, per exemple, hi trobem problemes pràctics però també de purament especulatius. Alguns s’han interpretat en clau algebraica, però, es pot considerar àlgebra el mètode pel qual s’han resolt? També en altres civilitzacions s’han resolt problemes tant pràctics com especulatius. En aquesta sessió en resoldrem alguns que ens traslladaran a altres llocs, com l’antic Egipte, l’antiga Grècia, l’antiga Xina, o el món islàmic, amb entorns culturals ben diferents. Compararem la manera com es resolien amb la manera com ho faríem actualment i reflexionarem sobre els procediments algebraics i la seva importància en la resolució de problemes. 4/11 Situacions amb àlgebra 8. Creixement lineal i creixement exponencial Iolanda Guevara Casanova Moltes situacions o fenòmens de la vida quotidiana es caracteritzen perquè canvien d’un estat inicial a un estat final i aquests canvis són mesurables, es poden mesurar. Una ampolla d’aigua es buida a mesura que la fem servir, amb quina velocitat? Què passa si pleguem un paper per la meitat, quantes parts hem fet del paper? I si el tornem a doblegar? I si ho fem moltes vegades? Hi ha alguna expressió per descriure de forma abreujada aquest procés de plegar el paper? 11/11 Situacions amb àlgebra 9. Baldufes, copes i escultures giratòries Santi Vilches Latorre Quan érem petits ens apassionava jugar amb baldufes, fins i tot ara les baldufes són objectes que desperten els nostres instints juganers. En aquesta sessió, en format taller, jugarem amb baldufes virtuals, però abans les haurem de dissenyar utilitzant el vostre enginy, la vostra creativitat i un grapadet d’expressions matemàtiques senzilles. No oblideu portar llapis, paper, calculadora, i moltes ganes de passar-ho bé. EL SENTIT GEOMÈTRIC 18/11 Història de la geometria 10. De la geometria euclidiana als mons fantàstics d’altres geometries Santi Vilches Latorre Dibuixeu una recta, dibuixeu un punt fora de la recta, intenteu dibuixar alguna recta paral·lela a la primera i que passi per el punt exterior. Quantes rectes podeu dibuixar amb aquesta condició? Euclides, uns quants segles abans de crist va dir que només se’n pot dibuixar una, òbviament. Però quan al 1825 János Boyai va intentar trobar-ne una demostració, el seu pare, el matemàtic Farkas Bolyai, li va escriure una carta dient: Per l’amor de Déu, t’ho prego, oblida-ho. Tem-ho com a les passions sensuals. Perquè, igual que elles, pot arribar a absorbir tot el teu temps i privar-te de la teva salut, de la pau d’esperit i de la felicitat a la vida. Però János no li va fer cas i va trobar la porta d’uns universos fantàstics. 25/11 Situacions amb geometria 11. Geometria decorativa: rosasses, frisos i mosaics Joan Jareño Ruiz Totes les cultures decoren: els objectes (ceràmiques, teixits, mobles…), els edificis (façanes, parets interiors, finestrals, reixats, terres…). La simetria i altres moviments en el pla, juguen un paper important per buscar harmonies visuals. La majoria de motius repetitius es poden classificar, segons la seva estructura geomètrica, en una quantitat força reduïda de models. Durant la sessió estudiarem tres tipus d’elements decoratius: rosasses, sanefes i mosaics. 2/12 Situacions amb geometria 12. Del triangle de Pascal als fractals, passant per les corbes patològiques Jordi Deulofeu Piquet Tot i que el triangle aritmètic sorgí com una recreació aritmètica, si pintem de colors els nombres que el formen d’acord amb els residus de dividir-los per dos (o per un altre nombre) obtenim unes interessants estructures geomètriques (triangle de Sierpinski). D’aquí a les corbes patològiques (corba de Koch, corba de Peano) hi ha un petit pas que ens situa a les portes del concepte de fractal (encara en el terreny purament matemàtic). Ja a la segona meitat del s. XX, Mandelbrot relacionarà aquestes estructures matemàtiques amb l’art (Hokusai) i la natura (la longitud de la costa de Gran Bretanya) iniciant un nou camp en el que la geometria “s’atreveix” a estudiar estructures irregulars, trencades o ramificades. EL SENTIT ESTOCÀSTIC 9/12 Història de l’estadística i la probabilitat 13. Estadística i probabilitat: dues disciplines amb camins paral·lels Fàtima Romero Vallhonesta Les disciplines científiques sorgeixen sovint de la necessitat que ha tingut la humanitat d’entendre el món que l’envolta o també de necessitats més practiques com el repartiment de terres. L’activitat lúdica també ha estat, de vegades, el motor que ha impulsat el naixement d’alguna disciplina. L’estadística sorgeix de la necessitat de recopilar dades, ja siguin de població, de collites, d’impostos, etc. En canvi, la teoria de probabilitats neix per una qüestió lúdica com és l’estudi dels jocs d’atzar. El naixement d’ambdues disciplines va tenir lloc cap als segles XVII-XVIII. Veurem, en aquesta sessió, la relació entre ambdues disciplines, com es pot enganyar utilitzant estadístiques i com la probabilitat ens pot ajudar a entendre com, de vegades, ens falla la intuïció. 16/12 Situacions amb estadística i probabilitat 14. Jocs, apostes, concursos i el problema de les tres portes Iolanda Guevara Casanova Per què juguem a la loteria? Quina és la millor aposta en una determinada situació? Es pot comptar, les matemàtiques ens poden ajudar a decidir-ho? Si caminem pel carrer i travessem el carrer, poden passar dues coses: que m’atropelli un cotxe o que no m’atropelli, cada esdeveniment té la mateixa probabilitat? Hi ha alguna manera de comptar-ho? 13/01 Situacions amb estadística i probabilitat 15. Estadística i mètode científic: Els contrast d’hipòtesis Pere Grima Cintas Normalment les dades contenen una barreja del que anomenem senyal (una diferència respecte al que és habitual) i soroll (variabilitat aleatòria). Tan dolent és perdre’s el senyal com voler interpretar el que només és soroll. En aquesta sessió veurem com l’estadística ens ajuda a separar una cosa de l’altre i com això ens ajuda a prendre decisions amb un millor coneixement de la realitat.
Bibliografia
En cada sessió es donarà la bibliografia relacionada.

Dia i hores:

Dimarts de 11:30 a 13:30 hores 30 hores lectives

Calendari:

setembre: 16, 23 i 30 octubre: 7, 14, 21 i 28 novembre: 4, 11, 18 i 25 desembre: 2, 9 i 16 gener: 13  

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Professors Tutors:

Fàtima Romero Vallhonesta, Iolanda Guevara Casanova (Coordinadora), Joan Jareño Ruiz, Jordi Deulofeu Piquet, Maria Rosa Massa Esteve, Mònica Blanco Abellán, Pere Grima Cintas, Santi Vilches Latorre.

     Places exhaurides

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a assignatures Sènior

Per a més informació al centre:

UNED Barcelona
Avinguda Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
senior@barcelona.uned.es