Select Page
Barcelona. La Rosa de Foc

Barcelona. La Rosa de Foc

A les acaballes del segle XIX i fins la Setmana Tràgica de 1909, Barcelona seria coneguda a tota Europa com la rosa de foc. En aquesta sessió, recorrerem aquesta reguera de pólvora tot recordant els atemptats anarquistes més sonors, analitzant les seves implicacions socials, polítiques i fins i tot urbanístiques a la ciutat de Barcelona.​

Objectius:

Entretenir i aprendre amb rigor el context social en què es va produir la implantació de les idees anarquistes a Catalunya. Ampliar la visió tradicionalment negativa i vinculada al caos i al terrorisme que habitualment es té sobre el moviment anarquista donant a conèixer també les seves iniciatives educatives i culturals.

Adreçat a:

Públic general interessat, no calen coneixements previs.

Programa:

En aquesta conferència descobrirem la Barcelona més apassionant i desconeguda: la de finals del segle XIX i començaments del XX, quan la ciutat es va convertir en l’epicentre de l’anarquisme europeu. Un moment explosiu —en tots els sentits— que va transformar per sempre la seva vida social, cultural i política.

A finals del segle XIX Barcelona cremava, d’aquest foc va néixer el mite de la “Rosa de Foc”, una ciutat que es va convertir en el laboratori viu de l’anarquisme europeu.
En aquesta conferència us proposo endinsar-nos en aquell moment vibrant en què l’anarquisme no va ser només un moviment polític, sinó una veritable força cultural capaç de deixar empremta en tots els racons de la ciutat. Analitzarem les seves múltiples vies d’implantació: des de la que va generar més titulars —el terrorisme anarquista, responsable d’atemptats que van sacsejar la vida pública i portaren a redefinir els mètodes d’investigació policial i fins i tot a transformar els estudis d’ antropologia criminal —, fins a les vies més constructives i transformadores, com les experiències pedagògiques i educatives que van cristal·litzar en l’emblemàtica Escola Moderna de Barcelona.

Però l’anarquisme va ser molt més que acció i pedagogia: explorarem també l’ascens d’un moviment sindical poderosíssim, capaç d’articular les aspiracions de milers de treballadors i de convertir-se en força hegemònica a la ciutat fins a la Guerra Civil. I veurem una cosa que potser sorprengui: l’impacte de l’anarquisme a Barcelona va ser tan profund que fins i tot va deixar la seva empremta en espais insospitats, com la Sagrada Família de Barcelona.

Culminarem el nostre recorregut analitzant el que va succeir i el que va suposar per a la ciutat la famosa Setmana Tràgica de Barcelona de 1909.

Dia i hora:

Dijous, 16 d’abril a les 18:00 hores

Modalitat:

Presencial

Idioma:

Català

Ponent:

Dr. Miguel Garau Rolandi​, Historiador.

 

Preu:

Gratuït

Tornar a activitats i cursos

Per a més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58 08016
Barcelona
Tel. 93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

Club de lectura: Crepuscle de Philippe Claudel

Club de lectura: Crepuscle de Philippe Claudel

Crepuscle

Inici » Agenda

Aquest mes llegim:

Crepuscle (Angle Editorial) / El Crepúsculo (Salamandra) de Philippe Claudel

Per què hem triat aquest llibre?

– Perquè Philippe Claudel és un dels més importants escriptors europeus i encara no l’havíem comentat al nostre Club de Lectura.
– Perquè creiem que, un cop llegida la novel·la Crepuscle, molts lectors voldran saber-ne més de l’autor i de la seva obra que presenta un magnífic reguitzell de llibres i pel·lícules molt interessants.
– Perquè la novel·la que hem triat és original per la forma en què està escrita i, alhora, tremendament punyent per la manera que aborda els temes fonamentals de la nostra societat actual: el racisme, l’abús de poder, les estructures jeràrquiques inservibles que, no obstant, continuen decidint, en gran mesura, el destí dels homes.
– Perquè malgrat la foscor que ens presenta el llibre, ens du a un camí on l’esperança basada en la humanitat i l’afecte encara és possible. Malgrat tot.

Un tastet....

Capítol 1

«Si grateu els daurats i els vernissos, sempre acabareu descobrint les tenebres.»

LEO PERUTZ,
El naixement de l’Anticrist (1921)

I

L’Ajudant, que responia al nom antic de Baraj, sentia tot el pes de la seva persona i sobretot d’aquell cap gros cobert de rínxols curts. Callava i llançava amb aquells ulls grocs mirades inquietes cap al seu superior, el Policia, que s’acabava d’agenollar al costat del cadàver. Al seu voltant hi regnava la nit d’hivern, tallant de fred i pintada amb tinta.
En Baraj era un home a la meitat de l’existència, que seguia com si fos un camí incòmode. Com a mostra, el seu avergonyiment constant, i aquella manera de tenir por de les paraules, sovint fins al punt de mastegar silenci durant hores amb aquelles dents ennegrides pel tabac que rosegava al vespre, davant del foc moribund de la llar, mentre acariciava els seus Estimats, dos gossos grans que li ocupaven el cor i la raó.
Tampoc no sabia mai què fer amb aquelles mans que tenia, grosses, amples, eczematoses i inflades. Per la seva timidesa desmanegada i la seva massa, l’Ajudant recordava un bou o un cavall de tir. Només li faltava l’estaca per lligar-lo durant tota la seva vida, i la destral per posar-hi fi.
Però no era pas idiota, com s’hauria pogut pensar a primera vista. El seu coneixement de la petita ciutat, de la contrada i dels seus habitants era remarcable. Podia recitar la genealogia de totes les famílies dels llogarets dels voltants, i això fins a la Frontera. També recordava les cares i les veus, i la geografia, el cadastre, els noms dels minerals, les espècies d’arbres i les varietats de plantes medicinals, la mostela i totes les altres bèsties. La seva lleialtat al Policia era ben ferma perquè considerava la jerarquia una ordenació indiscutible.
El Policia es deia Nourio. Era d’estatura mediocre, de cara olivàcia, i tot ossos. Portava un uniforme de no se sabia quin exèrcit, que els anys i el desgast havien acabat fent semblar un abillament de caça.
A dins del que devia haver estat una cartutxera, i que ell portava en bandolera, hi entaforava papers, llibretes i llapis. Un petit corn de caça, de coure i abonyegat, li sobresortia de la butxaca dreta dels pantalons verds.
Quan havia fet la seva aparició tothom s’havia sorprès d’aquella indumentària, digna d’un circ ambulant, però amb el temps ja s’hi havien deixat de fixar. La gent s’acostuma a tot, és ben cert, i el món no deixa de girar.
La pell fosca i grogosa de la cara sempre feia semblar que patís alguna malaltia hepàtica, i el bigoti fi, d’un negre de sutge, que li vorejava el llavi superior, accentuava la sensació d’inquietud i de tragèdia que emanava constantment de la seva persona. Era una mica més jove que el seu Ajudant, en força aspectes més intel·ligent també, però en l’univers dels homes no és segur que això sigui cap qualitat.
En Nourio, que examinava el cos de la víctima amb atenció, sense preocupar-se per la nit ni per la glaçada, tenia el grau de capità. Si més no, això era el que deien els papers que havia presentat a qui els volia veure quan havia arribat cinc anys abans. Així que havia obert la boca s’havien adonat que venia de fora, perquè algunes paraules que feia servir i la melodia sobre la qual les feia córrer no eren d’aquí. Coneixia prou bé la nostra llengua, però es notava que no era la seva.
Quan l’Administració imperial l’havia destinat amb nosaltres, tothom l’havia mirat i escoltat com una cosa curiosa. Sovint li feien repetir les paraules per estar segurs d’haver-lo sentit bé. No era mai per provocar-lo ni per burlar-se’n: era veritat que no se l’entenia. Després el temps li va educar les orelles, li va acostumar els ulls, i també li va posar a la boca entonacions del país. Se’l respectava perquè sabia ocupar el seu lloc i complir la seva funció, tot i que no se l’estimaven, perquè no s’acaba mai d’estimar aquell que és diferent de nosaltres i que ve de fora.
Per la pell fosca es podria haver pensat que era d’ascendència turca, però alguns afirmaven que havia nascut a Trieste, d’altres a Salònica, i d’altres que venia de la vall de l’Inn, a la província del Tirol. En realitat ningú no en sabia res. De la mateixa manera que s’ignorava si era musulmà o cristià, perquè no se l’havia vist mai acudir a l’església o a la mesquita.
En Baraj, l’Ajudant, sí que era del país. Aquí aixeques una pedra i et surt una caterva de Barajs, i això des de temps immemorials, sembla que només hi siguin ells a la regió. Per distingir els plançons del mateix llinatge els posen un nom de lloc, o el nom de pila del pare o el de la mare: Baraj dels Prats, Baraj a la Bassa, Baraj de Ludi, Baraj a la Sevia, Baraj de l’Aiguamoll, Baraj del Bosc Powo.
El nom dels homes forma el nom dels llocs, i sovint els estrangers de pas parlen del «País Baraj», o bé del «País d’Hivern», perquè aquí aquesta estació sembla que no s’acabi mai. En algunes esferes polítiques de la capital de l’Imperi, no és estrany designar també la nostra contrada com la «Província Perduda», i l’expressió amb la seva ambigüitat posa de manifest alhora la nostra posició als confins de l’Imperi i el destí que sembla esperar a la nostra terra.
L’Ajudant estava emparentat amb els Barajs de la Krajna, però només n’era cosí de tercer grau. Aquesta família, meitat bèsties, meitat homes, l’havia acollit després de la mort dels seus pares i dels seus tres germans i germanes durant el Gran Hivern de 1872, i l’havia criat a l’estable a cops de garrot i de sopa de napicol.
Reduït a una existència bàsica, sense atencions ni tendresa, no se n’havia queixat. No el van veure mai plorar. Les bufetades del Mestre d’escola, que no suportava ni el seu aire ximple ni la seva placidesa, més endavant li van semblar carícies, i l’aula un palau.
Va ser un alumne fluix però va aprendre a llegir i a escriure, a comptar, a desxifrar els mapes topogràfics. De fet això últim es va convertir en la seva passió. Era capaç de passar hores sense cansar-se resseguint amb aquells dits grossos els rivets beixos o blavosos que representaven turons i rius, les masses verdoses i fosques dels boscos, els puntejats grisos dels camins antics, les sinuositats de randa de les corbes de nivell.
En Baraj no havia pres muller i vivia amb els seus dos gossos pèl-rojos amb els ulls esquitxats d’or, dos bastards cepats de posat noble amb sang de brac i de perdiguer bavarès, i que eren tan silenciosos com ell. Els dos gossos eren inseparables. Tant era així que en Baraj no els havia posat un nom a cadascun, sinó que els deia Estimats.

(*) També el podeu trobar a l’EBiblio: https://biblioteca.ebiblio.cat/info/crepuscle-00754231 i https://biblioteca.ebiblio.cat/info/el-crepusculo-00755292

 

 

Data:

dijous 30 d’abril a les 18:00 hores

Idioma:

Català

Lloc:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona

Coordina l’activitat:

Glòria López Forcén

Espai on es realitza:

pendent

Aquesta activitat (gratuïta) requereix inscripció prèvia:

Més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 Barcelona
93 396 80 59
activitats@barcelona.uned.es

Sota el signe de la guerra freda. Una mirada al món després de 1945

Sota el signe de la guerra freda. Una mirada al món després de 1945

Com es va viure 40 anys sota l’amenaça d’una guerra nuclear?
A través d’un recorregut per les etapes clau de la denominada Guerra Freda, descobrirem què va significar per al món viure en un sistema bipolar i profundament antagònic. Dues superpotències es van repartir la influència global com mai abans havia passat, en una lluita ideològica, econòmica i armamentística que va marcar tots els àmbits de la societat.
Una tensió constant, una carrera nuclear imparable i la sensació permanent que el futur de la humanitat podia decidir-se en qualsevol moment.

Objectius:

– Analitzar de manera rigorosa l’origen, desenvolupament i desenllaç de la Guerra Freda (1945-1990) contextualitzant-la dins la configuració d’un nou ordre mundial sorgit després de la Segona Guerra Mundial.
– Interpretar els principals conflictes, crisis, processos polítics, econòmics i ideològics del període, valorant el paper de les superpotències i l’impacte global d’un sistema bipolar marcat per la dissuasió nuclear.
– Examinar críticament les conseqüències de la fi del món de blocs i l’emergència d’un nou escenari internacional, reflexionant sobre la globalització i els desequilibris heretats de la Guerra Freda en el món actual.

Adreçat a:

Adreçat a totes aquelles persones interessades en la història contemporània i en la comprensió del món actual, sense necessitat de tenir coneixements previs sobre la matèria. El curs està obert a públic general que vulgui aprofundir, amb una mirada rigorosa però accessible, en els orígens i conseqüències de la Guerra Freda i en la configuració de l’ordre internacional posterior a 1945.

Metodologia:

El curs s’estructura en sis classes setmanals d’una durada d’1,5 hores cadascuna. Les sessions combinaran l’exposició teòrica dels continguts amb el suport de materials audiovisuals, mapes i fonts històriques que permetin contextualitzar els esdeveniments i facilitar-ne la comprensió.
Es fomentarà la participació activa de l’alumnat a través del debat i la reflexió compartida, amb l’objectiu d’afavorir una mirada crítica sobre els processos històrics analitzats i la seva incidència en el món actual.

 

Programa

1-Blocs i superpotències. De la Segona Guerra Mundial a la Guerra Freda (1945-1953).
Fi de la Segona Guerra Mundial.
Les bones intencions, la ONU i els judicis.
El teló d’Acer.

2-La doctrina de la coexistència (1953-1963).
La ciutat de Berlín i les dues Alemanyes.
La guerra de Corea.
La descolonització i neocolonització.
Hongria 1956.
Els míssils de Cuba 1962.

3-Distensió i dissuasió. Els no moviments. (1963-1976)
Acords de SALT.
Praga 1968.
La lluna i la fi de la carrera espacial.
Vietnam.
Xile 1973.

4-El retorn de la crua Guerra Freda (1976-1986)
No dissidències i cops d’estat.
Afganistan.
Els boicots i la carrera armamentística.

5-La fi de la Guerra freda (1986-1990)
Glasnost i Perestroika.
Els canvis a l’Europa de l’Est.
La caiguda del mur.

6-Conseqüències del final del món de blocs.
URSS: La caiguda d’un sistema econòmic i d’un imperi ideològic.
Un sol sistema, un sol imperi.
Li diuen globalització.

Bibliografia

ARACIL, Rafael, OLIVER, Joan, SEGURA, Antoni. EL mundo actual. De la Segunda Guerra Mundial a nuestros días. Barcelona: Ed. Universitat de Barcelona, 1995.
CIPOLLA, Carlo M. Allegro ma non troppo. Barcelona: Ed. Crítica, 2007. (1988).
FERGUSON, Niall. La guerra del mundo. Barcelona: Destino – Penguin Random House grupo Editorial, 2007.
FONTANA, Josep. El siglo de la revolución. Barcelona: Ed. Crítica, 2017.
FONTANA, Josep. Por el bien del imperio. Barcelona: Ed. Pasado y Presente, 2011.
GARCÉS, Joan E. Soberanos e intervenidos. Madrid: Ed. Siglo XXI, 2012
HOBSBAWM, Eric J. Historia del siglo XX. Barcelona: Ed. Crítica (Grijalbo Mondadori), 1998
HOBSBAWM, Eric J. Entrevista sobre el siglo XXI. Barcelona: Ed. Crítica 2016.
HOWARD, Michael, ROGER LOUIS, WM. The Oxford History of the Twentieth Century. New York: Oxford University Press, 1998.
KINDER, Hermann, HILGEMANN, Werner. Atlas histórico mundial (II). Madrid: Ediciones Istmo 1996.
NOUSCHI, Marc. Historia del siglo XX. Todos los mundos, el mundo. Madrir: Ed. Cátedra, 1999.
NUÑEZ SEIXAS, Xosé M. Las utopías pendientes. Barcelona: Ed. Crítica, 2015.
OSTERHAMMEL, Jürgen. El vuelo del águila. Barcelona: 2018.
PROCACCI, Giuliano. Historia general del mundo actual. Barcelona, Ed. Crítica, 2001.
SASSON, Donald. Síntomas mórbidos. Anatomía de un mundo en crisis. Barcelona: Ed. Crítica, 2020.
SALVADORI, Massimo L. Breve historia del siglo XX. Madrid: Alianza Editorial, 2013.
SEGURA, Antoni. El món d’avui. De la guerra freda als reptes de la independència global. Barcelona: Ed. Universitat de Barcelona, 2023.
VILLARES, Ramón, BAHAMONDE, Ángel. El mundo contemporáneo: del siglo XIX al XXI. Barcelona: Taurus – Penguin Random House, 2016.
WEISNER-HANKS, Merry E. Breve historia del mundo. Madrid: Ed. Akal, 2020.

Dia i hora:

Dimarts de 18:00 a 19:30 hores

Hores lectives:

9 hores

Calendari:

abril: 14, 21 i 28
maig: 5, 12 i 19 

Inscripció:

30€

Modalitat:

Presencial

Idioma:

Català

Ponent:

Oriol Giménez Oter. Historiador

Lloc:

Edifici l’Olivera (aula 105) 

Tornar a activitats i cursos

Per a més informació:

UNED Sant Boi
Equipament municipal L’Olivera
Pl. Montserrat Roig, 1 1a planta
08830 Sant Boi de Llobregat
Tel. 93 654 53 33
info@santboi.uned.es

Les Catedrals d’Anglaterra. Viatge al temps dels grans temples de pedra

Les Catedrals d’Anglaterra. Viatge al temps dels grans temples de pedra

Viatjarem recorrent els principals temples de la cristiandat durant l’edat mitja. En aquest primer curs ens centrarem en les grans catedrals d’Anglaterra, en el seu normand i l’original estil gòtic i, les històries de les ciutats i els qui les van construir.

Objectius:

Aproximar-se a la particular història medieval anglesa a través de la construcció de les seves catedrals. Distingir les particularitats dels diferents estils arquitectònics. Que aquests grans temples ens serveixin com a document per descobrir el passat i emocionar-nos amb les històries que amaguen aquestes grans edificacions.

Metodologia:

A l’inici del curs l’alumnat rebrà un dossier documental per poder seguir les classes, aquestes es podran veure online en directe o en diferit. Després de cada sessió l’alumnat disposarà d’una presentació amb els principals continguts de cada classe. Els arxius del curs es podran veure en el següent enllaç: https://extension.uned.es/logout

Adreçat a:

Aquells que vulguin introduir-se en la interpretació del patrimoni medieval anglès i viatjar a la fascinant història de la creació dels seus grans centres de culte.

PROGRAMA
Catedral de Canterbury. Sant Agustí i l’arribada del cristianisme.
Catedral de Durham i els seus prínceps-bisbes, els reis del nord.
Catedral de York el gran temple dels vitralls d’Anglaterra.
Lincoln i la seva catedral. Una joia desconeguda.
L’original Catedral de Wells.
L’Abadia de Westminster. De catedral als afores al centre de la monarquia anglesa.
Bibliografia
TOMAN, Rolf; El gótico. Arquitectura, ecultura, pintura. H.F. Ullman, 2007
DUBY, Georges; La Europa de las Catedrales. Ed. Càtedra. Madrid, 2021.
MONSALVO, José Mª; Las ciudades del medievo. E. Síntesis. Madrid, 1997.
MacCULLOCH, Diarmaid; Historia de la Cristiandad. Ed. Debate. Barcelona, 2011
MONREAL y TEJADA, Luis; Iconografía del Cristianismo. Ed. Acantilado. Barcelona, 2014.
FOYLE, Jonathan; Architecture of Canterbury CatedralCanterbury, 2013

Dia i hores:

Dimarts de 16:00 a 17:30 hores

Hores lectives:

9 hores

Calendari:

abril: 7, 14, 21 i 27
maig: 5 i 12

Preu:

30€

Idioma:

Català

Modalitat:

Virtual en directe i diferit
Servei tècnic: 93 606 56 92

Ponent:

Julio Villar Robles. Professor associat de la Universitat Jaume I i intèrpret del Patrimoni

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a activitats i cursos

Per a més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Mitología egipcia. Dioses, templos, creencias y relatos

Mitología egipcia. Dioses, templos, creencias y relatos

Déus, temples, creences i relats. L’antic Egipte va ser una civilització amb una poderosa casta sacerdotal, grans temples i més d’un miler de divinitats que regien el dia a dia d’aquella civilització. Un viatge a l’apassionant món dels cultes de l’antic Egipte.

Objectius:

Aconseguir una major comprensió de l’antic Egipte, de les seves principals divinitats i relats mitològics. Comprendre com la seva cosmovisió regia el seu dia a dia, però també suposava un element amb el qual les elits controlaven l’ingent treball del poble egipci.

Metodologia:

A l’inici del curs l’alumnat rebrà un petit dossier documental per a poder seguir les classes, aquestes es podran veure en línia en directe o en diferit. Després de cada sessió els alumnes disposaran d’una presentació amb els principals continguts de cada classe. Els arxius del curs es podran veure en el següent enllaç: https://extension.uned.es/logout

Adreçat a:

Tots aquells que vulguin introduir-se en la mitologia egípcia a través de l’arquitectura i l’art.

PROGRAMA

Ra i els déus d’Heliopolis
Ptah, el gran déu de Memfis. Thot i la ogdoada.
Isis, Osiris, Horus, Hathor i els seus grans santuaris.
Amón,l’ocult senyor de Tebes. Karnak i Luxor.
Atón i l’heretgia de Amarna. Un sol déu per a Egipte?
Egipte ptolemaic. Nous faraons i nous déus.

Bibliografia

PINCH, Geraldine; El mito egipcio. Ed. Almuzara. 20225
WILKINSON, Richard; The complete gods and goddesses of ancient Egypt. Ed. AUC 2003
WILKINSON, Richard; The complete temples of Egypt. Ed. Thames & Hudson. 2000
QUIRKE, S; Ancient egyptian religion. London, 1992.
KEMP, Barry; El Antiguo Egipto. Ed. Crítica. Ed. Planeta. 2016.
SHAW, Ian; Historia del Antiguo Egipto. Oxford. Ed. La Esfera de los libros. 2010.
PADRÓ, Josep; Historia del Egipto Faraónico. Alianza, 2019.

Dia i hores:

Dimecres de 16:00 a 17:30 hores

Hores lectives:

9 hores

Calendari:

abril: 8, 15, 22 i 28
maig: 6 i 13

Preu:

30€

Idioma:

Castellà

Modalitat:

Virtual en directe i diferit
Servei tècnic: 93 606 56 92

Ponent:

Julio Villar Robles. Professor associat de la Universitat Jaume I i intèrpret del Patrimoni.

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a activitats i cursos

Per a més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es

 

Libertad: qué significa y qué relación tiene con la igualdad

Libertad: qué significa y qué relación tiene con la igualdad

La llibertat és una aspiració personal cabdal, un referent ètic essencial i una reivindicació recurrent en la política contemporània. Tanmateix, el seu significat i el seu abast no són pas unívocs sinó que es presten a diverses interpretacions. Conèixer-los i comprendre’n les implicacions és cabdal perquè incideixen de ple en la visió que tenim sobre l’individu i la societat, però també perquè llurs repercussions ètiques, socioeconòmiques, polítiques i ideològiques són enormes.
Aquestes diferències entre els possibles significats de la llibertat es fan extensibles a una qüestió cabdal, que estructura bona part del discurs polític i ideològic actual: quina relació té la llibertat amb la igualtat? I, més concretament, és cert que més llibertat implica menys igualtat (i a l’inrevés)?
Un cop haguem aclarit els principals significats de la llibertat, llurs repercussions i llur relació amb la igualtat, estarem en millors condicions d’entendre com i per què avui es veu greument amenaçada (fins i tot per aquells i aquelles que diuen defensar-la) i de copsar com la seva reculada afecta de ple la salut de les nostres democràcies.

Objectius:

• Copsar com i per què la llibertat constitueix un eix vertebrador de les principals ideologies i moviments polítics del món contemporani
• Analitzar i entendre els diferents significats que hom atorga al terme “llibertat”
• Analitzar i entendre que els diferents significats de la llibertat estan intrínsecament relacionats amb unes determinades visions de l’individu i de la societat
• Comprendre les repercussions ètiques, culturals, ideològiques i polítiques dels diferents significats de la llibertat
• Copsar com i per què la llibertat és un eix central dels drets individuals i col·lectius
• Identificar els diversos significats que històricament hem donat a la igualtat
• Identificar i entendre les complexes relacions entre les principals nocions de llibertat amb les de la igualtat
• Avaluar com i per què els significats que actualment predominen sobre la llibertat i la igualtat fan que siguin percebudes com aspiracions necessàries però al mateix temps antagòniques
• Entendre com l’impacte combinat de la globalització, el neoliberalisme, la revolució tecnològica i l’auge de l’economia financera redefineixen radicalment la llibertat
• Identificar i entendre els lligams entre l’auge de l’individualisme, la dissolució dels vincles socials i la consolidació del discurs que avui predomina sobre la llibertat
• Comprendre els lligams que hi ha entre aquest suposat antagonisme i el retrocés de drets, garanties, llibertats i democràcia
• Analitzar com i de quina manera els moviments reaccionaris actuals es nodreixen dels canvis recents del significat i abast de la llibertat del seu corol·lari inevitable, és a dir, el seu (suposat) antagonisme amb la igualtat
• Debatre sobre les possibilitats que una redefinició del concepte de llibertat que, tal vegada, pugui obrir les portes a una regeneració democràtica

Metodologia:

En aquest curs combinarem l’anàlisi de conceptes i teories de caire filosòfic i sociològic amb les referències concretes a diversos temes d’actualitat, a fi de copsar com el rerefons intel·lectual sobre la llibertat ens permet d’entendre millor el món d’avui, i com l’evolució d’aquest darrer ens permet il·luminar i comprendre millor els significats i l’abast de la llibertat.
Paral·lelament, l’enfocament serà marcadament interdisciplinari, tot combinant teories i aportacions de la sociologia, la ciència política, l’economia i la filosofia. Els arxius del curs es podran veure en el següent enllaç: https://extension.uned.es/logout

Dirigit a:

Aquest curs va dirigit al públic interessat en el tema, no és necessari tenir coneixements previs.

PROGRAMA

• 1a sessió: presentació i objectius generals del curs. Primera aproximació a la polisèmia del concepte de llibertat i, sobretot, de llur importància a nivell cultural, social, ideològic i polític
• 2a sessió: a què ens referim quan parlem de llibertat? Concepte, trets bàsics i implicacions de la “llibertat negativa” i la “llibertat positiva” (Isaiah Berlin)
• 3a sessió: incidència del marc geopolític, econòmic i cultural actual amb la redefinició actual del concepte de llibertat entesa com una aspiració incompatible amb l’estat del benestar i de l’acció col·lectiva
• 4a sessió: llibertat i igualtat: incompatibles o complementaris? Anàlisi dels principals significats actuals de la igualtat i de com el discurs avui dominant la considera incompatible amb la llibertat
• 5a sessió: les claus del retrocés de drets i llibertats: com i per què el discurs avui dominant sobre la llibertat condueix, paradoxalment, a la seva degradació i, de pas, a la pèrdua de drets fonamentals
• 6a sessió: cap a un nou concepte de llibertat que la faci compatible amb la igualtat i que contribueixi a la regeneració democràtica

Bibliografia

• Aron, Raymond. Ensayo sobre las libertades. Madrid: Alianza, 2017.
• Aron, Raymond. Libertad e igualdad: conferencia en el Collège de France. Barcelona: Página Indómita, 2021.
• Arendt, Hannah. La libertad de ser libres. Barcelona: Taurus, 2018.
• Bauman, Zygmunt. Libertad. Buenos Aires: Losada, 2007.
• Berlin, Isaiah. Sobre la libertad y la igualdad. Barcelona: Página Indómita, 2022.
• Berlin, Isaiah. Sobre la libertad. Madrid: Alianza, 2004.
• Bobbio, Norberto. Igualdad y libertad. Barcelona: Paidós, 1993.
• Fukuyama, Francis. El liberalismo y sus desencantados: cómo defender y salvaguardar nuestras democracias liberales. Barcelona: Deusto, 2022.
• Godàs, Xavier. Fer política en l’imperi del jo: per què la societat individualista posa en risc la democràcia. Vic: Eumo editorial, 2024.
• Guilluy, Christophe. No society: el fin de la clase media occidental. Barcelona: Taurus, 2019.
• Han, Byung-Chul. La expulsión de lo distinto: percepción y comunicación en la sociedad actual. Barcelona: Herder, 2022.
• Hayek, F. A. Los fundamentos de la libertad: antología. Madrid: Alianza, 2022.
• Hayek, F. A. Camí de servitud. Barcelona: Proa, 2003.
• Honneth, Axel. El derecho de la libertad: esbozo de una eticidad democrática. Madrid: Clave intelectual, 2014.
• Kaiser, Axel. La tiranía de la igualdad: por qué el igualitarismo es inmoral y socava el progreso de nuestra sociedad. Barcelona: Deusto, 2017.
• Levitsky, Steven; Ziblatt, Daniel. Cómo mueren las democracias. Barcelona: Ariel, 2018.
• Marshall, T. H. Ciudadanía y clase social. Madrid: Alianza Editorial, 2023.
• Mill, Stuart. Sobre la libertad. Barcelona: Página Indómita, 2020.
• Miró, Francesc. El arte de fabricar sueños: un relato cultural sobre las trampas de la meritocracia. Valencia: Berlín libros, 2025.
• Mounk, Yascha. El pueblo contra la democracia: por qué nuestra libertad está en peligro y cómo salvarla. Barcelona: Paidós, 2018.
• Mounk, Yascha. La trampa identitaria: una historia sobre las ideas y el poder en nuestro tiempo. Barcelona: Paidós, 2024.
• Piketty, Thomas. Igualtat: què és i per què importa. Barcelona: Edicions 62, 2025.
• Piketty, Thomas. Una breu història de la igualtat. Barcelona: Edicions 62, 2021.
• Prior Olmos, Ángel. El problema de la libertad en el pensamiento de Marx. Barcelona: Biblioteca Nueva, 2004.
• Roine, Jesper. Piketty essencial. Barcelona: Angle, 2017.
• Sandel, Michael. La tiranía del mérito: ¿qué ha sido del bien común? Barcelona: Debate, 2020.
• Snyder, Timothy. El camino hacia la no libertad. Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2018.
• Snyder, Timothy. Sobre la libertad: para los que quieren ser libres. Barcelona: Galaxia Gutenbert, 2024.
• Wolf, Martin. La crisis del capitalismo democrático. Barcelona: Deusto, 2023.

Dia i hores:

Dijous de 16:00 a 17:30 hores

Hores lectives:

9 hores

Calendari:

abril: 9, 16, 30
maig: 7, 14 i 21

Preu:

30€

Idioma:

Castellà

Modalitat:

Virtual en directe i diferit
Servei tècnic: 93 606 56 92

Ponent:

Lluís Soler Alsina. Filòsof i sociòleg

Devolució de l’import de la inscripció: es farà la devolució de l’import per motius imputables al Consorci, per manca de matrícula, i per a qualsevol altra mena de devolució caldrà presentar la petició degudament justificada.

Tornar a activitats i cursos

Per a més informació:

UNED Barcelona
Av. Rio de Janeiro, 56-58
08016 – Barcelona
activitats@barcelona.uned.es